بقاء النفس بعد فناء الجسد
(١)
كلمات و جيزة عن الكتاب و مؤلفه و شارحه و عن التعليق و المعلق
٥ ص
(٢)
كلمة عن المتن و صاحبه
٥ ص
(٣)
كلمة عن الشارح
٥ ص
(٤)
كلمة عن التعليق و المعلق
٦ ص
(٥)
مقدمة
٧ ص
(٦)
كلمة عن نفس الرسالة
٨ ص
(٧)
مذاهب حكماء اليونان فى المادة و الروح
٩ ص
(٨)
مذهب أرسطو فى المادة و النفس
١٠ ص
(٩)
مذهب أرسطو و أستاذه أفلاطون فى النفس
١٣ ص
(١٠)
رأى أبيقور و ديمقراطيس
١٤ ص
(١١)
مذهب بعض فلاسفة اليونان فى الحياة و ظهورها فى وجه الأرض
١٤ ص
(١٢)
مذهب فلاسفة الإسلام فى المادة و الروح
١٥ ص
(١٣)
الموت هو الدخول إلى النور الأعظم(هيجو)
٢٠ ص
(١٤)
المادة و الروح عند الإفرنج
٢٠ ص
(١٥)
آراء الإفرنج فى الحياة
٢٤ ص
(١٦)
(أما النفس الناطقة)
٢٧ ص
(١٧)
(الدماغ)
٢٨ ص
(١٨)
(المخ)
٢٨ ص
(١٩)
(المخيخ)
٢٩ ص
(٢٠)
(النخاع المستطيل)
٢٩ ص
(٢١)
(فى الحواس الظاهرية و الباطنية)
٣٠ ص
(٢٢)
(فى كيفية حصول المدركات)
٣١ ص
(٢٣)
الذاكرة
٣٤ ص
(٢٤)
كتاب بقاء النفس – للطوسى
٣٦ ص
(٢٥)
الخاتمة
٥٧ ص
(٢٦)
فهرست كتاب بقاء النفس بعد فناء الجسد
٥٩ ص

بقاء النفس بعد فناء الجسد - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ٢٦ - آراء الإفرنج فى الحياة

و منهم هارفى مستكشف دوران الدم فى البدن قال ما شرحت حيوانا إلا رأيت فيه شيئا جديدا و أدلة جديدة على العناية الإلهية.

و مهم الأستاذ جوليه فإنه استنتج في عجائب مشاهداته فى عالم الحشرات وجود قوة عالية إلهية.

و منهم هكسلى يعترف فى كتابه داروينا بأنه يستحيل نقض الألوهية بحسب مذهب الارتقاء.

و يقول فى مقال آخر له إن من ينكر وجود الله كما تصوره (سبينوزا) لأحمق و يعترف أخيرا بالقوة الفاعلة.

و ثانيها ما يقول به (هيرمان ابيرهارد ريختر)[١] إن الفراغ الّذي نراه مملوءا بالجراثيم الصور الحية كالجواهر الفردة التى تتكون منها المادة الصماء كلاهما فى تجدد مستمر لا يتولاهما العدم فالحياة على هذا الرأى ناشئة من الخلية.

ثالثها رأى القائلين بالتولد الذاتى و بهذا الرأى الدكتور باستيان من انكلترا و الأستاذ هيكل‌[٢] من ألمانيا فالحياة على مذهبهم من غير الحى فعليه لا تكون أزلية.


[١]هيرمان ابيرهارد ريختر (Hermann Rickter( الملقب (جان بول) (Jean Paul( هو كاتب ألمانى. ولد و توفى عام ١٧٦٣- ١٨٢٥.

[٢]Hegel( فيلسوف بحاثة ألمانى شهير ولد سنة ١٧٧٠- ١٨٣١.