الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٢ - الشافية في الغسلة الثانية
أيضا (رسالة في كفاية النظر بانفراده للكامل) و كان أحدا أنكر كفاية النظر فكتب هذا الرد عليه
٢٦: الشافية
أو (المذهبة) قصيدة ميمية طويلة في نصرة الأئمة الأطهار ردا على ابن المعتز العباسي، فيها مناقب لآل الرسول (ص) و مثالب لبني العباس، للشاعر المتكلم أبي فراس الحمداني المستشهد في طريق حمص في سنة ٣٥٧ ه و هي مثبتة في ديوانه المطبوع ببيروت، أولها:
الحق مهتضم و الدين مخترم و فيء آل رسول الله مقتسم
و يأتي شرحها الموجود بعنوان: شرح الشافية
٢٧: الشافية
منظومة في الطب، للطبيب الأديب الشيخ محمد الخليلي بن صادق بن باقر بن خليل الطهراني النجفي، صاحب (معجم أدباء الأطباء) المطبوع، أولها:
حمدا لمن أبدع في خلق البشر أودع فيه حكما لمن فطر
و هي في أكثر من ألف بيت فرغ منها في ٢٠ شهر رمضان سنة ١٣٤٢ ه
٢٨: الشافية
مختصر (معالم الشفاء) في الطب، للسيد الأجل الأمير غياث الدين منصور ابن الأمير صدر الدين الحسيني الدشتكي الشيرازي، صاحب (المدرسة المنصورية) في شيراز، و من أجداد السيد علي خان المدني، و المتوفى في سنة ٩٤٨ ه ذكر القاضي في (مجالس المؤمنين) أنه قرأه في مبادئ اشتغاله على الشيخ عماد الدين محمود بن مسعود الشيرازي، و له أيضا (رسالة چوب چيني) المذكورة في ج ١١ ص ١٦٨
٢٩: الشافية عن الشك في الخطوط المتوازية
و يقال لها (الرسالة الشافية) تأليف الخواجة نصير الدين محمد الطوسي المتوفى في سنة ٦٧٣ ه طبعت بحيدرآباد الدكن ضمن مجموعة من رسائل الخواجة نصير الدين في سنة ١٣٥٩ ه
٣٠: الشافية في الغسلة الثانية
و يقال لها (المسألة الشافية) لقطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي المتوفى في سنة ٥٧٣ ه ذكر في ترجمته، و في بعض النسخ (الكافية) أو (الرسالة الكافية) أو (المسألة الكافية) و لذا نشير إليه بجميع