الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٤٦ - شرح دعاء الاحتجاب
حاجة إلى مرشد أو دليل آخر، و لذلك فليس على العباد الا إلزام أنفسهم بالعمل بها مع رعاية الشروط المقررة للدعاء، و عمدتها حضور القلب و فهم المعنى، و إزالة موانع تأثيرها من رذائل الأخلاق، ثم الاستعانة بالله تعالى في جميع ذلك فإنه لا حول و لا قوة الا بالله. و بالنظر لاهتمام القدماء بها و رغبتهم في إيضاح معانيها، فقد عمدوا إلى شرح معظم الأدعية المعروفة ك (دعاء أبي حمزة الثمالي) و (دعاء الاحتجاب) و (دعاء الجوشن الصغير) و (دعاء الجوشن الكبير) و (دعاء السمات) و (دعاء السيفي) و (دعاء الصباح) و (دعاء صنمي قريش) و (دعاء العديلة) و (دعاء كميل بن زياد) و (دعاء المشلول) و (دعاء الندبة) و كثير غيرها، و نذكر هنا شروح ما وصل إلينا منها على الترتيب:
٨٨٧: شرح دعاء أبي حمزة الثمالي
للشيخ محمد إبراهيم بن المولى عبد الوهاب السبزواري المعاصر المولود سنة ١٢٩١ ه. كتب إلينا في سنة ١٣٥٠ ه. انه خرج منه ثلثان و الله الموفق لإتمامه. و لا أدري أنه أتمه أم لا.
٨٨٨: شرح دعاء أبي حمزة الثمالي
للمولى محمد تقي بن حسين علي الهروي الأصفهاني الحائري المتوفى سنة ١٢٩٩ ه. قال في (نهاية الآمال): إنه شرح لأوائله.
٨٨٩: شرح دعاء أبي حمزة الثمالي
للسيد حسين بن أبي القاسم جعفر بن الحسين الموسوي الخوانساري، أستاذ السيد مهدي بحر العلوم و المتوفى سنة ١١٩١ ه ذكره في (الروضات).
٨٩٠: شرح دعاء أبي حمزة الثمالي
للسيد المير معز الدين بن المير مسيح الإصطهباناتي جد الحجة المعاصر السيد ميرزا آغا الإصطهباناتي المتوفى سنة ١٣٧٩ ه كما ذكره لنا شفاها.
٨٩١: شرح دعاء الاحتجاب
المروي في (مهج الدعوات) عن النبي