و الحجّ المنذور كما تقدّم، الا أنه يذكر عوض حج الإسلام حج النذر [١]، و الندب [٢] كالواجب إلّا في الإحرام، و في الإفساد ينوي في الثاني حجّ الإسلام إن كان الأصل حج الإسلام، و ينوي في إتمام الحجّ الأول الحج الواجب لوجوبه قربة إلى اللّه.

تتمّة‌

يستحب زيارة النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم إمّا متقدّمة [٣] على الحج أو متأخرة.

و بالجملة: فزيارته صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في كلّ وقت مستحبّة لا يعادل فضلها شي‌ء، لأن حرمته ميتا كحرمته حيا. و يستحب السلام عليه في كل وقت و يجب في الجملة [و] [٤] في آخر الصلاة في التشهّد الأخير عند قوله: «السلام عليك [أيّها النبي] [٥] و رحمة اللّه و بركاته» و هذا واجب قبل السلام [٦] الذي يخرج به من الصلاة، فإن ترك عامدا بطلت صلاته.

و تجب الصلاة عليه، و الصّلاة عليه في الصلاة واجبة، و في الجملة لقوله تعالى:

إِنَّ اللّٰهَ وَ مَلٰائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً [٧].

و يستحب الصلاة عليه في كلّ وقت و الإكثار منها، و يتأكّد في كلّ ليلة جمعة‌

[١] «م»: المنذور.

[٢] «م» «ز»: المندوب.

[٣] «م»: مقدّمة.

[٤] أضفناه من: «ف» «ز».

[٥] أضفناه من: «ف» «ز».

[٦] «ز»: التسليم.

[٧] الأحزاب: ٥٦.