ثمّ يحرم بالحجّ من مكّة، و أفضلها: تحت الميزان، فيقول: «أحرم بالحج حجّ الإسلام حجّ التمتّع لوجوبه عليّ قربة إلى اللّه» و يفعل كما في إحرامه السابق و ينوي عند كلّ فعل.

ثمّ يأتي عرفة فيقف بها من زوال الشمس إلى الغروب، و نيّته: «أقف بعرفات لحجّ الإسلام حجّ التمتّع لوجوبه عليّ قربة إلى اللّه».

ثمّ يأتي بالمشعر فيقف [به] [٤] من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، و نيّته:

«أقف بالمشعر لحج الإسلام حج التمتّع لوجوبه قربة إلى اللّه». ثم يأتي بمنى [٥] فيرمي جمرة العقبة بسبع حصيّات، فيقول: «أرمي جمرة العقبة لحج التمتع حجّ الإسلام لوجوبه [عليّ] [٦] قربة إلى اللّه».

ثمّ يحلق رأسه أو يقصّر مخيّرا في ذلك، فيقول: «أحلق رأسي أو أقصّر لحجّ التمتّع حجّ الإسلام للإحلال لوجوبه عليّ قربة إلى اللّه».

ثمّ يذبح هديه، فيقول: «أذبح هذا الهدي لحجّ التمتّع حجّ الإسلام لوجوبه عليّ قربة إلى اللّه».

ثمّ يأتي مكّة فيطوف بالبيت [كما تقدّم، و نيّته: «أطوف بالبيت] [٧] سبعة أشواط طواف الحج حجّ التمتّع حجّ الإسلام لوجوبه عليّ قربة الى اللّه».

[١] أضفناه من: «ز» «م».

[٢] «ز»: التمتّع.

[٣] أضفناه من: «ف» «ز».

[٤] أضفناه من: «ز» «م».

[٥] «ف» «ز» «م»: منى.

[٦] أضفناه من: «ف».

[٧] أضفناه من: «ف» «م».