كالأول ثمّ رفع الرأس منه، و هكذا [١] باقي الركعات إلّا أني أسقط النية و تكبيرة الإحرام ممّا عدا الأولى و أسقط السورة من الأخريين [٢] و أزيد التشهّدين بعد الثانية و الرابعة و التسليم و أخافت في الجميع- أداء لوجوبه قربة إلى اللّه».

و يقصد بقوله: «أصلّي.» هذه المعاني التي ذكرناها.

و يجب الجهر بالقراءة في الصبح و أوليي [٣] المغرب و العشاء، و الإخفات في البواقي، و في القضاء يذكر عوض الأداء قضاء، و العصر و العشاء الآخرة كالظهر، و المغرب ثلاث ركعات، و الصبح ركعتان.

و في القضاء عن الغير إن كان بالاستيجار يقول: «أصلّي فرض الظهر [مثلا] [٤] عن فلان لوجوبه عليه بالأصالة، و عليّ بالاستيجار قضاء لوجوبه [٥] قربة الى اللّه».

و ان كان تبرّعا يقول [٦]: «أصلّي فريضة [٧] الظهر- مثلا- قضاء عن فلان لوجوبها [٨] عليه بالأصالة، و ندبها [٩] عليّ قربة إلى اللّه».

و نية صلاة [١٠] الاحتياط: «أصلّي ركعة أو ركعتين- مثلا- احتياطا لما سهوت به في الفرض الفلاني أداء لوجوبها [١١] بها [١٢] قربة إلى اللّه».

[١] «ف» «ز» زيادة: في.

[٢] «ف»: الآخرتين، «ز»: الأخيرتين.

[٣] «م»: و أولتي.

[٤] أضفناه من: «ف» «ز».

[٥] ليست في: «ف» «ز» «م».

[٦] ليست في: «ف» «ز» «م».

[٧] «ف» «ز»: فرض.

[٨] «ف»: لوجوبه.

[٩] «ف»: لندبه.

[١٠] ليست في: «ف» «ز» «م».

[١١] «ز» «م»: لوجوبه.

[١٢] ليست في: «ف» «ز» «م».