وَ قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ‌: «لَا يَزَالُ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ يُكْتَبُ مُحْسِناً مَا دَامَ سَاكِتاً، فَإِذَا تَكَلَّمَ كُتِبَ إِمَّا مُحْسِناً أَوْ مُسِيئاً»[٢].

و موضع الملكين من ابن آدم الترقوتان‌[٣]. صاحب اليمين يكتب الحسنات، و صاحب الشمال يكتب السيّئات. و ملكا النهار يكتبان عمل العبد بالنهار، و ملكا الليل يكتبان عمل الليل.

[٢٤] باب الاعتقاد في العدل‌

قال الشيخ أبو جعفر- رضي اللّه عنه-: اعتقادنا انّ اللّه تبارك و تعالى أمرنا بالعدل، و عاملنا بما هو فوقه، و هو التفضّل، و ذلك انّه عزّ و جلّ يقول: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَ مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزى‌ إِلَّا مِثْلَها وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ‌[٤].

و العدل‌[٥] هو أن يثيب على الحسنة، و يعاقب على السيّئة.

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ‌[٦] إِلَّا بِرَحْمَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ».

[١] رواه مسندا المصنّف في الأمالي: ٣٦ المجلس التاسع ح ٤.

[٢] رواه مسندا المصنّف في ثواب الأعمال: ٢١٢ باب ثواب الصمت ح ٣، و الخصال: ١٥ باب الواحد ح ٥٣.

[٣] في ق، س: النمرقان، و في بحار الأنوار ٥: ٣٢٧: الشدقان.

[٤] الأنعام ٦: ١٦٠.

[٥] من هنا إلى نهاية الباب ليس في ق، س. و العبارة في ر، ج: و العدل هو أن يثيب على الحسنة الحسنة، و يعاقب على السيّئة السيّئة.

[٦] في ر، ج زيادة:« بعمله».