و أنّه تعالى شي‌ء لا كالأشياء، أحد، صمد، لَمْ يَلِدْ فيورث، وَ لَمْ يُولَدْ فيشارك، و لم يكن له كف أحد[٥] و لا ند[٦] و لا ضد[٧] و لا شبه، و لا صاحبة، و لا مثل، و لا نظير، و لا شريك. لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ و الأوهام و هو يدركها، لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ‌، ... وَ هُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ[٨] خالِقُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ، لا إِلهَ إِلَّا هُوَ ...، لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ، تَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ‌.

و من قال بالتشبيه فهو مشرك. و من نسب إلى الإمامية غير ما وصف في التوحيد فهو كاذب.

و كل خبر يخالف ما ذكرت في التوحيد فهو موضوع مخترع، و كل حديث لا يوافق كتاب اللّه فهو باطل، و إن وجد في كتب علمائنا فهو مدلّس.

[١] قديم، ليست في ق، س.

[٢] في م، ق، س: بجسم.

[٣] في ر زيادة: و لا لون.

[٤] في م زيادة: له.

[٥] أحد، ليست في ق، و عندئذ يكون ما بعدها منصوبا كما في النسخة.

[٦] في ر، س زيادة: له.

[٧] و لا ضد، أثبتناها من ج، و في ر: و لا ضد له، و خلت باقي النسخ منها.

[٨] العبارة: و هو يدركها ... اللطيف الخبير، ليست في ق، س.