(إن رجالا يقولون إن بيعة أبي بكر فلتة وقى الله شرها، وإن بيعة عمر كانت عن غير مشورة والأمر بعدي شورى، فإذا اجتمع رأي أربعة فليتبع الاثنان الأربعة، وإن اجتمع رأي ثلاثة وثلاثة فاتبعوا رأي عبد الرحمن بن عوف فاسمعوا وأطيعوا وإن صفق عبد الرحمن بإحدى يديه على الأخرى فاتبعوه) [٢]. وروى البلاذري في ج ٥ / ١٩ من كتابه أنساب الأشراف:

(إن عليا شكا إلى عمه العباس ما سمع من قول عمر: كونوا مع الذين فيهم عبد الرحمن بن عوف، وقال: والله لقد ذهب الأمر منا، فقال العباس:

وكيف قلت ذلك يا ابن أخي؟

فقال: إن سعدا لا يخالف ابن عمه عبد الرحمن بن عوف.

وعبد الرحمن نظير عثمان وصهره فأحدهما لا يخالف صاحبه لا محالة. وإن كان الزبير وطلحة معي فلن أنجح بذلك إذ كان ابن عوف في الثلاثة الآخرين.

وقال ابن الكلبي: عبد الرحمن بن عوف زوج أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط، وأمها أروى بنت كريز، وأروى أم عثمان فلذلك قال صهره [٣].

فأقول بعد كل هذا العرض التاريخي للأحداث.

فأين تلك الشورى الحقيقية؟

وأين هي أدلتها.. والله لقد صدق معاوية عندما قال (ولقد شق عمر عصا الأمة... آخر حياته كما شقها - يوم السقيفة...

[١]راجع طبقات ابن سعد ج ٣ ص ٢٥٧، الإستيعاب لابن عبد البر ومنتخب الكنز ص ٥٢٩ والرياض النضرة ج ٢ ص ٧٢ وأخرجه النسائي أيضا.

[٢]أنساب الأشراف للبلاذري: ص ٥ / ١٥.

[٣]أنساب الأشراف للبلاذري: ج ٥ / ١٩، والعقد الفريد لابن عبد ربه: ج ٣ / ٧٥.