نظرة في كتاب الصراع بين الاسلام والوثنية - العلامة الأميني - الصفحة ٥٦

<=

[٥٦]ـ المولى علاء الدين القوشجي، المتوفّى ٨٧٩ هـ، في شرح التجريد، وقال بعد نقل الاتِّفاق عن المفسِّرين على أنَّها نزلت في أمير المؤمنين: وقول المفسِّرين: إنَّ الاية نزلت في حقِّ عليٍّ إلى آخر كلام التفتازاني.

[٥٧]ـ نور الدين ابن الصبّاغ المكيُّ المالكي، المتوفّى ٨٥٥ هـ، في «الفصول المهمَّة» ١٢٣.

[٥٨]ـ جلال الدين السيوطي الشافعيُّ، المتوفّى ٩١١ هـ، في (الدرّ المنثور) ٢ ص ٢٩٣ من طريق الخطيب، وعبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن جرير، وأبي الشيخ، و وابن مردويه عن ابن عبّاس. ومن طريق الطبراني، وابن مردويه عن عمّار بن ياسر، ومن طريق أبي الشيخ والطبراني عن عليٍّ (ع)، ومن طريق ابن أبي حاتم، وأبي الشيخ، وابن عساكر عن سلمة بن كهيل. ومن طريق ابن جرير عن مجاهد والسدي، وعتبة بن حكيم. ومن طريق الطبراني، وابن مردويه، وأبي نعيم، عن أبي رافع.

ورواه في أسباب نزول القرآن ص ٥٥ من غير واحد من هذه الطرق، ثمَّ قال: فهذه شواهد يقوي بعضها بعضاً. وذكره في «جمع الجوامع» كما في ترتيبه ٦ ص ٣٩١ من طريق الخطيب عن ابن عبّاس، و ص ٤٠٥ من طريق أبي الشيخ وابن مردويه عن أمير المؤمنين (ع).

[٥٩]ـ الحافظ ابن حجر الانصاري الشافعيّ، المتوفّى ٩٧٤ هـ، في «الصواعق» ٢٤.

[٦٠]ـ المولى حسن چلبي في شرح المواقف.

[٦١]ـ المولى مسعود الشرواني في شرح المواقف.

[٦٢]ـ القاضي الشوكاني الصنعاني، المتوفّى ١٢٥٠ هـ، في تفسيره.

[٦٣]ـ شهاب الدين السيِّد محمود الالوسيّ الشافعي، المتوفّى ١٢٧٠ هـ، في تفسيره ٢ ص٣٢٩.

[٦٤]ـ الشيخ سليمان القندوزي الحنفي المتوفّى ١٢٩٣ هـ، في «ينابيع المودَّة» ٢١٢.

[٦٥]ـ السيد محمد مؤمن الشبلنجي من «نور الابصار» ٧٧.

[٦٦]ـ الشيخ عبد القادر بن محمد السعيد الكردستاني، المتوضى ١٣٠٤ هـ، في تقريب المرام في شرح تهذيب الكلام للتفتازاني ٢ ص ٣٢٩ ط مصر.