باب عبد الله وأبوه بالصاد المهملة
١٢٧٦ - عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهنى: مولاهم أبو صالح المصرى كاتب الليث بن سعد، كان يذكر أنه رأى زبان بن فايد، وعمرو بن الحارث، روى عن إبراهيم بن أعين المصرى، وإبراهيم بن سعد الزهرى، وإسماعيل بن عياش الحمصى، وبشير بن السرى، وحرملة بن عمران التجيبى، وداود بن زبرقان، وعبد الله بن طعيمة، وعبد الله بن وهب، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبى سلمة الماجشون، وقبال بن رزين اللخمى، والليث بن سعد، ومعاوية بن صالح الحضرمى، والمفضل بن فضالة، وموسى ابن على بن رباح، ويحيى بن أيوب المصرى، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندرانى، وآخرين. روى عنه إبراهيم بن حسين بن ديزل الهمدانى، وإبراهيم بن سليمان البرلسى، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجانى، وإلياس بن جعفر المصرى، والحسن بن سليمان الفزارى الحافظ نبيطة، والحسن بن على الخلال، وحميد بن زنجويه، والربيع بن سليمان المرادى، وسهل بن زنجلة الرازى، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، وعبد الله بن وهب، وهو من شيوخه، وأبو زرعة الدمشقى، وعبد العزيز بن عمران بن أيوب بن مقلاص المصرى، وعبد الملك بن حبيب الفقيه المالكى، وعلى بن داود القنطرى، وفهد ابن سليمان النحاس، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وشيخه الليث بن سعد، ومحمد بن إسحاق الصاغانى، ومحمد بن خزيمة الصرى، وأبو الحسن محمد بن عثمان بن سعيد المصرى المعروف بابن أبى السوار، وهو آخر من روى عنه، ومحمد بن يحيى الذهلى، وهارون بن كامل المصرى، ويحيى بن معين، وأبو يزيد يوسف بن يزيد القراطيسى.
وعن عبد الملك بن شعيب بن الليث: أبو صالح ثقة مأمون، قد سمع من جدى حديثه، وكان يحدث بحضرة أبى يحضه على التحديث. وقال عبد المؤمن بن خلف

١٢٧٦ - فى المختصر: عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلمة الجهنى: أبو صالح المصرى، كاتب الليث، صدوق، كثير الغلط، ثبت فى كتابه، وكانت فيه غفلة.
- وفى المختصر أيضًا: أبو صالح كاتب الليث: هو عبد الله بن صالح المذكور فى الأسماء أيضًا.
- وفى المختصر أيضًا: أبو صالح: عن الليث، وعنه فهد، وابن أبى داود، هو عبد الله بن صالح المذكور فى الأسماء.
- وفى المختصر أيضًا: ابن صالح: هو عبد الله بن صالح كاتب الليث المذكور فى الأسماء.
قال فى التقريب: صدوق، كثير الغلط، ثبت فى الكتابة، وكانت فيه غفلة. انظر: التقريب (٣٣٩٩) ، وتهذيب الكمال (١٥/٩٨) (٣٣٣٦) ، والتاريخ الكبير (٥/ت٣٥٨، ٩/٥٥٢) ، والجرح والتعديل (٥/ت٣٩٨) ، والجمع (١/٢٦٨) ، والكاشف (٢/ت٢٨٠٧) ، وميزان الاعتدال (٢/ت٤٣٨٣) ، وتاريخ بغداد (٩/٤٧٨) .