زرعة والنسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال: مات سنة خمس ومائة. وقال الهيثم بن عدى: توفى بالمدينة فى أول خلافة هشام بن عبد الملك. روى له الجماعة سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
١٢٩٥ - عبد الله بن عبد الله الرازى: قاضى الرى، مولى بنى هاشم، أصله كوفى، روى عن جابر بن سمرة، وسعد مولى طلحة، وسعيد بن جرير، وعبد الله بن أبى ليلى، وعن جدته، عن علىّ، روى عنه حجاج بن أرطأة، وحسين بن ميمون، والحكم بن عتيبة، ومسعود بن مسروق، وسليمان الأعمش، وعبيدة بن معتب الضبى، وفطر بن خليفة، والقاسم بن الوليد الحمدانى، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى. قال أحمد: كان ثقة. وعنه: لا أعلم إلا خيرًا. قال عبيد الله بن أحمد: وكانت جدته مولاة لعلى أو جارية. وقال ابن المدينى: معروف. وقال العجلى: ثقة. وقال أبو داود: هذا ابن سُرية علىّ، روى عن الأعمش. قال أحمد: لقيه ببغداد. وقال النسائى: ليس به بأس. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى فى مسند على، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
١٢٩٦ - عبد الله بن عبد الجبار الخبايرى: أبو القاسم الحمصى، لقبه زريق، وخباير هو ابن كلاع بن شرحبيل، روى عن أبى إسحاق إبراهيم بن محمد الفزارى، وإسماعيل ابن عياش، وبقية بن الوليد، وجميع بن لوب، والحكم بن عبد الله بن الخطاب، والحكم ابن الوليد الوحاظى، وسعيد بن عمارة الكلاعى، ومحمد بن حرب الخولانى، وغيرهم. روى عنه إبراهيم بن سعيد الجوهرى، وأحمد بن نصر النيسابورى، وربيعة بن الحارث الجبلانى، وصفوان بن عمرو الحمصى الصغير، وأبو زرعة الرازى، ومحمد بن عوف الطائى، ومحمود بن محمد بن أبى المضاء الحلبى، ويزيد بن سنان البصرى نزيل مصر، وآخرون. قال أبو حاتم: ليس به بأس، صدوق. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، وقال: يغرب. روى له أبو داود حديثًا واحدًا عن أبى هريرة فى التغليس.
١٢٩٧ - عبد الله بن عبد الحكم بن أعين المصرى: أبو محمد الفقيه، والد محمد بن

١٢٩٥ - فى المختصر: عبد الله بن عبد الله الرازى: مولى بنى هاشم، القاضى أبو جعفر، أصله كوفى، صدوق.
قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (٣٤٢٩) ، وتهذيب الكمال (١٥/١٨٣) (٣٣٦٧) ، والتاريخ الكبير (٥/ت٣٧٥) ، والجرح والتعديل (٥/ت٤٢١) ، والكاشف (٢/ت٣٨٣٨) .
١٢٩٦ - قال فى التقريب: صدوق. انظر: التقريب (٣٤٣٢) ، وتهذيب الكمال (١٥/١٨٩) (٣٣٧٠) ، والجرح والتعديل (٥/ت٤٨٧) ، والكاشف (٢/ت٣٨٤١) .
١٢٩٧ - قال فى التقريب: صدوق، أنكر عليه ابن معين شيئًا. انظر: التقريب (٣٤٣٣) ، وتهذيب الكمال (١٥/١٩١)