[١١٧٦] - عباد بن ميسرة المنقرى التميمى البصرى المعلم: روى عن الحسن البصرى، وعلى بن زيد بن جدعان، ومحمد بن المنكدر. روى عنه حميد بن أبى زياد، وأبو داود الطيالسى، وصدقة بن عمرو الغسانى، وعبأة بن كليب، وهشيم بن بشير، ووكيع بن الجراح، وآخرون. وكان من العباد المجتهدين. وعن يحيى بن معين: ليس به بأس. وقال عباس الدورى، عن ابن معين: عباد بن ميسرة، وعباد بن راشد، وعباد بن كثير، وعباد ابن منصور، كلهم ليس حديثهم بالقوى، ولكن يكتب. وقال أبو داود: ليس بالقوى. روى له النسائى، وابن ماجه فى التفسير، وأبو جعفر الطحاوى.
١١٧٧ - عباد بن يعقوب: أبو سعيد الأسدى الكوفى، روى عن شريك، وحاتم بن إسماعيل، والوليد بن أبى مور، وعلى بن هاشم بن البريد، ومحمد بن فضيل، وعمر بن ثابت، والحسن بن زيد بن على، وإسماعيل بن عياش، وعبد الله بن عبد القدوس، وغيرهم. روى عنه البخارى، والترمذى، وابن ماجه، ومحمد بن عبد الله بن مخلد الأصبهانى شيخ الطحاوى، وأبو بكر بن أبى داود، وأحمد بن إسحاق بن البهلول، وأبو حاتم، وسُئل عنه، فقال: كوفى شيخ، مات سنة خمسين ومائتين. وكان ابن خزيمة يقول: حدثنا الصدوق فى رواية المتهم فى دينه عباد بن يعقوب. وروى له أبو جعفر الطحاوى.
١١٧٨ - عبادة بن نسى: بالضم فى أولها، كندى، أو عمر الشامى الأزدى، قاضى

[١١٧٦] - فى المختصر: عباد بن ميسرة المنقرى البصرى المعلم: لين الحديث، عابد.
- وفى المختصر أيضًا: عباد: غير منسوب، عن الحسن البصرى، وعنه يونس بن عبيد، يحتمل أنه ابن راشد التيمى المذكور، ويحتمل أنه ابن ميسرة المذكور أيضًا.
قال فى التقريب: لين الحديث، عابد. انظر: التقريب (٣١٦٠) ، وتهذيب الكمال (١٤/١٦٧) (٣١٠٠) ، والتاريخ الكبير (٦/ت١٦١٨) ، والجرح والتعديل (٦/ت٤٣٩) ، والكاشف (٢/ت٢٥٩٩) ، وميزان الاعتدال (٢/ت٤١٤٧) .
١١٧٧ - فى المختصر: عباد بن يعقوب الرواجنى: بتخفيف الواو، وبالجيم المكسورة، والنون الخفيفة، أبو سعيد الكوفى، صدوق، رافضى، حديثه فى البخارى مقرون، وقول ابن حبان يستحق الترك مبالغة.
قال فى التقريب: صدوق، رافضى، حديثه فى البخارى مقرون، بالغ ابن حبان فقال: يستحق الترك. انظر: التقريب (٣١٦٤) ، وتهذيب الكمال (١٤/١٧٥) (٣١٠٤) ، والتاريخ الكبير (٦/ت١٦٤٥) ، والجرح والتعديل (٦/ت٤٤٧) ، والكاشف (٢/ت٢٦٠٣) ، وميزان الاعتدال (٢/ت٤١٤٩) .
١١٧٨ - فى المختصر: عبادة بن نسى: بضم النون، وفتح المهملة الخفيفة، الكندى، أبو عمرو الشامى، قاضى طبرية، ثقة، فاضل.
قال فى التقريب: ثقة فاضل. انظر: التقريب (٣١٧١) ، وتهذيب الكمال (١٤/١٩٤) (٣١١٠) ، والتاريخ الكبير