عبد الله بن محمد بن عقيل. قال يحيى بن آدم: عن الحسن بن صالح، عنه. وتابعه أبو نعيم، عن الحسن بن صالح. وقال ابن جريج: أخبرت عن ابن عقيل، عن عبد الله بن مسلم ابن جرهد، عن أبيه، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - بهذا. قاله البخارى، وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له الترمذى، وأبو جعفر الطحاوى.
١٢٠٩ - عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب ابن عبد مناف بن زهرة القرشى الزهرى المخرمى: أبو محمد المدنى، ابن عم عبد الله بن محمد الزهرى. عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبى وقاص، وأبيه جعفر بن عبد الرحمن الزهرى، وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد الواحد بن أبى عون، ومزاحم بن زفر، وعمه أبى بكر بن عبد الرحمن بن المسور، وعمة أبيه أم بكر بنت المسور بن مخرمة، وغيرهم. روى عنه إبراهيم بن سعد الزهرى بن عمر بن أبى الوزير، وإسحاق بن محمد العزوى، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الرحمن بن مهدى، وعثمان بن عمر بن فارس، ومحمد بن الحسن بن زبالة، ومحمد بن عمر الواقدى، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ويحيى بن قزعة، وأبو عامر العقدى، وآخرون. وعن أحمد: ليس بحديثه بأس. وعنه: ثقة. وعن يحيى بن معين: ليس به بأس، صدوق، ثبت. وقال أبو حاتم، والنسائى: ليس به بأس. وقال ابن سعد: كان من رجال أهل المدينة، كان عالمًا بالمغازى والفتوح، ولم يزل يؤمل فيه أن يلى القضاء بالمدينة حتى مات ولم يله، وكان قصيرًا ذميمًا قبيحًا، ومات بالمدينة سنة سبعين ومائة، وهى السنة التى استخلف فيها هارون، وكان له يوم مات بضع وسبعون سنة، استشهد به البخارى فى الجامع، وروى له فى أفعال العباد، والباقون، وأبو جعفر الطحاوى.
١٢١٠ - عبد الله بن جعفر بن غيلان: أبو عبد الرحمن القرشى الرقى، مولى آل عقبة

الكبرى (٣٠٤٥) ، والدارقطنى (١/٢٢٤) برقم (١) ، وأبو داود (٤٠١٤) ، والطحاوى فى شرح معانى الآثار (١/٤٧٥) ، والإمام أحمد فى مسنده (٣/٤٧٨) .
١٢٠٩ - فى المختصر: عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن المحرمة: أبو محمد المدنى المخرمى، بسكون المعجمة، وفتح الراء المخففة، ليس به بأس.
قال فى التقريب: ليس به بأس. انظر: التقريب (٣٢٦٣) ، وتهذيب الكمال (١٤/٣٧٢) (٣٢٠٣) ، والتاريخ الكبير (٥/ت١٤٧) ، والجرح والتعديل (٥/ت١٠٠) ، والكاشف (٢/٢٦٩٠) .
١٢١٠ - فى المختصر: عبد الله بن جعفر بن غيلان: بالمعجمة، الرقى، أبو عبد الرحمن القرشى، مولاهم، ثقة، تغير بآخرة.
قال فى التقريب: ثقة، لكنه تغير بأخرة، فلم يفحش اختلاطه. انظر: التقريب (٣٢٦٤) ، وتهذيب الكمال (١٤/٣٧٦) (٣٢٠٤) ، والتاريخ الكبير (٥/ت١٥٠) ، والجرح والتعديل (٥/ت١٠٤) ، والكاشف (٢/ت٢٦٩١) ،