وقال العجلى: لا بأس به. وعنه: ثقة. وقال النسائى: ليس بالقوى. وقال ابن خراش: صدوق. مات بالموصل، أو ببلد وهو بقرب الموصل سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة. روى له الجماعة سوى الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
١٤٤٣ - عبد الرحمن بن أبى يزيد: ويقال: ابن يزيد، ويقال: عبد رب. روى عن أبى عياض حديثين. وعنه قتادة بن دعامة فقط، أما الحديثين فرواه الطبرانى من حديث قتادة عنه، عن أبى عياض، عن عبد الله، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول فى الخطبة: "الحمد لله نستعينه ونستعيذه". والثانى رواه أحمد فى مسنده، والطحاوى من حديث قتادة عنه، عن أبى عياض، عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، أن مروان بن الحكم بعثه إلى أم سلمة وعائشة فى الرجل يصبح جنبًا ... الحديث. وروى له النسائى أيضًا.
* * *
باب عبد الرحمن وأبوه بالألف
١٤٤٤ - عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان القرشى الأموى المدنى: روى عن أبيه أبان بن عثمان. روى عنه عبد الله بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعمر ابن سليمان من ولد عمر بن الخطاب، ومحمد بن أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وموسى بن محمد بن إبراهيم التيمى. قال النسائى: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات. وقال الواقدى: كان قليل الحديث. وقال أيضًا: حدثنى موسى بن محمد بن إبراهيم التيمى: ما رأيت أجمع للدين والمسألة والشرف من عبد الرحمن بن أبان. روى له أبو داود، والترمذى، والنسائى حديثًا، وابن ماجه آخر، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
١٤٤٥ - عبد الرحمن بن إبراهيم القاضى الكرمانى: يروى عن العلاء بن عبد

١٤٤٣ - أخرجه الطبرانى فى الأسوط (٣/٧٤) (ح٢٥٣٠) ، وابن أبى عاصم فى السنة (١/١١٤) (ح٢٥٨) ، والمزى فى تهذيب الكمال (١٦/٤٨٩) .
١٤٤٤ - فى المختصر: عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان الأموى المدنى: ثقة، مقل، عابد.
قال فى التقريب: ثقة، مقل، عابد. انظر: التقريب (٣٨٠٤) ، وتهذيب الكمال (١٦/٤٩٢) (٣٧٤٦) ، والتاريخ الكبير (٥/ت٨٢٠) ، والجرح والتعديل (٥/ت٩٩١) ، والكاشف (٢/ت٣١٦٨) .
١٤٤٥ - فى المختصر: عبد الرحمن بن إبراهيم القاض البصرى: ويقال: الكرمانى، وقيل: المدنى، عن العلاء بن عبد الرحمن، ومحمد بن المنكدر، وغيرهما، وعنه حبان، ويعقوب بن إسحاق، ضعفه الدارقطنى. وقال يحيى فيما روى عنه عباس: ليس بشىء. والنسائى: ليس بالقوى. وأبو حاتم: ليس بالقوى، روى حديثًا منكرًا عن العلاء. وأبو داود: هو منكر الحديث عندى. وذكره الساجى، والعقيلى، وابن الجارود فى الضعفاء. وقال ابن حبان: منكر