الحديث. وعن يحيى: ضعيف. وعنه: ليس بشىء. وعنه: عبيدة وجيبر ومحمد بن سالم وجابر الجعفى بعضهم قريب من بعض ضعفاء. وقال أبو زرعة: ليس بقوى. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال النسائى: ضعيف، وكان قد تغير. وعنه: ليس بثقة. وقال ابن عدى: وهو مع ضعفه يُكتب حديثه. استشهد به البخارى، وروى له أبو داود، والترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
* * *
باب العين بعدها التاء المثناة من فوق
١٧٣٤ - عتاب بن بشير الجزرى: أبو الحسن، ويقال: أبو سهل الحرانى مولى بنى أمية. روى عن إسحاق بن راشد الجزرى، وثابت بن عجلان الأنصارى، وخصيف بن عبد الرحمن الجزرى، والأوزاعى، وآخرين. روى عنه إسحاق بن راهويه، وحجاج بن إبراهيم الأزرق، وروح بن عبادة، وعبد الله بن محمد النفيلى، وعمرو بن خالد الحرانى، ومحمد بن عيسى بن الطباع، ويعقوب بن كعب الحلبى، وآخرون. وعن أحمد: أرجو أن لا يكون به بأس. روى بآخرة أحاديث منكرة، وما أرى إلا أنها من قبل خُصَيف. وعنه: أحاديث عتاب عن خصيف منكرة. وعن يحيى بن معين: ثقة. وقال النسائى: ليس بذاك فى الحديث. وذكره ابن حبان فى الثقات، قال: مات سنة تسعين ومائة. روى له البخارى، وأبو داود، والترمذى، والنسائى، وأبو جعفر الطحاوى.
١٧٣٥ - عتاب بن حنين: ويقال: ابن أبى حنين المكى. روى عن أبى سعيد الخدرى. روى عنه عمرو بن دينار، ويحيى بن عبد الله بن صدفى. ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات. روى له النسائى حديثًا واحدًا عن أبى سعيد الخدرى. روى عنه عمرو بن دينار، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لو أمسك الله القطر عن الناس سبع سنين ثم أرسله، أصبحت طائفة به كافرين يقولون: مطرنا بِنَوء المجدع". قال سفيان: لا أدرى من عتاب.
* * *

١٧٣٤ - فى المختصر: عتاب بن بشير: بفتح أوله، الجزرى، أبو الحسن، وأبو سهل، مولى بنى أمية، صدوق، يخطىء.
قال فى التقريب: صدوق يخطىء. انظر: التقريب (٤٤٣٦) ، وتهذيب الكمال (١٩/٢٨٦) (٣٧٦٣) ، والتاريخ الكبير (٧/ت٢٥٥) ، والجرح والتعديل (٧/ت٥٦) ، والكاشف (٢/ت٣٧٠٤) ، وميزان الاعتدال (٣/ت٥٤٦٥) .
١٧٣٥ - قال فى التقريب: مقبول. انظر: التقريب (٤٤٣٧) ، وتهذيب الكمال (١٩/٢٩٠) (٣٧٦٤) ، والتاريخ الكبير (٧/ت٢٤٦) ، والجرح والتعديل (٧/ت٤٨) ، والكاشف (٢/ت٣٧٠٥) .