في فضائل أمير المؤمنين)، وابن طلحة الشافعي ت‍ ٦٥٢ ه‍ وله (مطالب السؤول في مناقب آل الرسول)، وقد وفقنا الله عز وجل لتحقيقه في جزئين، وسبط ابن الجوزي ت‍ ٦٥٤ ه‍ وله (تذكرة الخواص من الأمة في خصائص الأئمة)، وفخر الدين أبو عبد الله الكنجي الشافعي ت‍ ٦٥٨ ه‍ وله (كفاية الطالب في مناقب آل أبي طالب)، ومحب الدين الطبري ت‍ ٦٩٤ ه‍ وله (ذخائر العقبى في مناقب ذوى القربى)، وشمس الدين الجزري ت‍ ٨٣٣ ه‍ وله (أسنى المطالب في مناقب علي بن أبي طالب)، وابن الصباغ المالكي ت‍ ٨٥٥ ه‍ وله (الفصول المهمة لمعرفة الأئمة)، ونور الدين السمهودي الشافعي ت‍ ٩١١ ه‍ وله (جواهر العقدين في فضل الشرفين)، والحافظ جلال الدين السيوطي ت‍ ٩١١ ه‍ وله (إحياء الميت بفضائل أهل البيت) و (القول الجلي في فضائل علي)، وشمس الدين ابن طولون ت‍ ٩٥٣ ه‍ وله (الأئمة الاثني عشر)، وابن حجر الهيتمي ت‍ ٩٧٤ ه‍ وله (أخبار الشهيدين الحسن والحسين) و (مناقب أهل البيت)، وغيرهم كثير ممن تضيق بذكرهم هذه المقدمة الموجزة.
واتصلت سلسلة الدراسات والبحوث الخاصة بأهل البيت إلى عصرنا الحاضر، فقد توجهت همم كثير من الأساتذة والباحثين المعاصرين إلى التصنيف بهذا الموضوع، منهم:
الأستاذ توفيق أبو علم في (الإمام علي بن أبي طالب) و (أهل البيت) و (فاطمة البتول) و (الحسن بن علي) و (الحسين بن علي).
وجورج جرداق في (صوت العدالة الانسانية).
والأستاذ سليمان كتاني في (الإمام علي نبراس ومتراس) و (الإمام الحسن الكوثر المهدور) و (الإمام الحسين في حلة البرفير).

(٩)