بلجامه في المربعة فقالوا له: بحق آبائك الطاهرين حدثنا بحديث سمعته من أبيك.
فقال: (حدثني أبي العبد الصالح موسى بن جعفر قال: حدثني أبي جعفر بن محمد الصادق قال: حدثني أبي باقر علم الأنبياء محمد بن علي قال: حدثني أبي سيد العابدين علي بن الحسين قال: حدثني أبي سيد شباب أهل الجنة الحسين بن علي قال: سمعت أبي سيد العرب علي بن أبي طالب يقول: سمعت رسول الله (ص) يقول: الإيمان معرفة بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالأركان) (١).
قال الإمام أحمد بن حنبل (رحمه الله): لو قرأ هذا الإسناد على مجنون لبرئ من جنونه (٢).
وروى بعضهم أن المستملي لهذا الحديث أبو زرعة الرازي، ومحمد بن أسلم الطوسي (٣).
قال الإمام الشافعي (رحمه الله) في معنى هذا الحديث: لا يتم الإيمان إلا بخمس خصال: معرفة بالقلب، وإقرار باللسان، وعمل بالأركان مع النية والسنة، فمن عرف الله بقلبه ولم يقر بلسانه، كان إيمانه كإيمان اليهود حيث قال تعالى:
* (يعرفونه كما يعرفون أبناءهم الذين خسروا أنفسهم فهم لا يؤمنون) * (٤).
ومن أر بلسانه ولم يعرف بقلبه كان إيمانه كإيمان المنافقين قالوا: * (نشهد

(١) سنن ابن ماجة ١: ٢٥ / ٦٥، شعب الإيمان ١: ٤٨ / ١٧، تاريخ بغداد ٩: ٣٨٥ و ١١: ٤٦، أخبار أصفهان ١: ١٣٨، فردوس الاخبار ١: ١١٠ / ٣٧١، نثر الدر ١: ٣٦٢، الصواعق المحرقة: ٣١٠.
(٢) وقاله أيضا عبد الله بن أحمد المقدسي في كتاب أنساب القرشيين كما في تذكرة الخواص:
٣٥٢.
(٣) انظر: كشف الغمة ٢: ٣٠٨، نور الابصار: ١٧٠، أخبار الدول وآثار الأول: ١١٥ عن تارخ نيسابور، الصواعق المحرقة: ٣١٠.
(٤) الانعام ٦: ٢٠.

(١٥٧)