وكان كثير الصدقات في السر.
قال محمد بن إسحاق: كان ناس من أهل المدينة يعيشون لا يدرون من أين معاشهم، فلما مات علي بن الحسين فقدوا ما كانوا يؤتون به في الليل، وكان يحمل جرب الطعام بالليل على ظهره، يتصدق به على فقراء المدينة ويقول: (إن صدقة السر تطفي غضب الرب).
فلما مات رأوا بظهره آثارا، فسألوا عن ذلك.
فقيل: هذا بما كان يحمل على ظهره من الجرب إلى بيوت المساكين بالليل (١).
[بيان مكانته في الدنيا والآخرة] قال الزهري (رحمه الله): ما رأيت قرشيا أفضل منه (٢).
وقال الشيخ العارف أبو منصور معمر بن أحمد بن زياد (رحمه الله) (٣) في كتاب شواهد التصوف:
أول من بدأ منه آثار التصوف من أهل بيت رسول الله (ص) بعد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، علي بن الحسين زين العابدين (عليهم السلام)، وكان له أحوال ومجاهدات، وعلوم وإشارات، زاره الخضر (عليه السلام) وأوصاه، وكلمه وناجاه.
روى أبو حمزة الثمالي قال: أتيت باب علي بن الحسين فقعدت حتى
معارج الوصول إلى معرفة فضل آل الرسول (ع)
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٣ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٩ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٩ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤١ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦١ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٧ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٣ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٩ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
معارج الوصول إلى معرفة فضل آل الرسول (ع) - الزرندي الشافعي - الصفحة ١٠٨
(١) ترجمة الإمام السجاد من تاريخ دمشق ٥١: ٧٩، حلية الأولياء ٣: ١٣٥، ربيع الأبرار ٢:
١٤٩، التذكرة الحمدونية ١٠٩: ٢١١، صفة الصفوة ٢: ٩٦، مختصر تاريخ دمشق ١٧: ٢٣٨، مطالب السؤول ٢: ٩١، تذكرة الخواص: ٣٢٧، نور الابصار: ١٥٤، الاتحاف: ١٣٦.
(٢) حلية الأولياء ٣: ١٤١، ترجمة علي بن الحسين من تاريخ دمشق ١٩: ٢٤، صفة الصفوة ٢:
٩٩، تهذيب التهذيب ٧: ٣٠٥، مطالب السؤول ٢: ٩٥، وفيات الأعيان ٣: ٢٦٦ / ٤٢٢، تذكرة الخواص: ٣٣١، سير أعلام النبلاء ٤: ٣٨٧.
(٣) أبو منصور الأصبهاني الزاهد، شيخ الصوفية في زمانه. العبر ٣: ١٣١، مرآة الجنان ٣: ٣٣.
١٤٩، التذكرة الحمدونية ١٠٩: ٢١١، صفة الصفوة ٢: ٩٦، مختصر تاريخ دمشق ١٧: ٢٣٨، مطالب السؤول ٢: ٩١، تذكرة الخواص: ٣٢٧، نور الابصار: ١٥٤، الاتحاف: ١٣٦.
(٢) حلية الأولياء ٣: ١٤١، ترجمة علي بن الحسين من تاريخ دمشق ١٩: ٢٤، صفة الصفوة ٢:
٩٩، تهذيب التهذيب ٧: ٣٠٥، مطالب السؤول ٢: ٩٥، وفيات الأعيان ٣: ٢٦٦ / ٤٢٢، تذكرة الخواص: ٣٣١، سير أعلام النبلاء ٤: ٣٨٧.
(٣) أبو منصور الأصبهاني الزاهد، شيخ الصوفية في زمانه. العبر ٣: ١٣١، مرآة الجنان ٣: ٣٣.
(١٠٨)