فئتين من المسلمين) (١).
وعن عبد الله البهي مولى الزبير قال: تذاكرنا من أشبه الناس برسول الله (ص) من أهله، فدخل علينا عبد الله بن الزبير فقال: أنا أحدثكم بأشبه أهله به وأحبهم إليه، الحسن بن علي، (رأيته يجئ وهو ساجد فيركب رقبته أو ظهره فما ينزله حتى يكون هو الذي ينزل) (٢)، ولقد رأيته يجئ وهو راكع (فيفرج له) (٣) بين رجليه حتى يخرج من الجانب الآخر (٤).
وروى ابن عباس: أن النبي (ص) كان حاملا الحسن بن علي على عاتقه فقال له رجل: يا غلام نعم المركب ركبت.
فقال النبي (ص): (ونعم الراكب هو) (٥).
[في حلمه وأخلاقه] وقال عمرو بن إسحاق: ما سمعت من الحسن بن علي كلمة فحش قط إلا مرة واحدة، فإنه كان بين الحسن بن علي وبين عمرو بن عثمان خصومة في أرض، فعرض عليه الحسن أمرا لم يرضه عمرو، فقال له الحسن: (ليس له
معارج الوصول إلى معرفة فضل آل الرسول (ع)
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٣ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٩ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٩ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤١ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦١ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٧ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٣ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٩ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
معارج الوصول إلى معرفة فضل آل الرسول (ع) - الزرندي الشافعي - الصفحة ٧٣
(١) مسند أحمد ٥: ٤٤ و ٥١، مسند أبي داود الطيالسي ١١٨: ٨٧٤، المعجم الكبير ٣: ٢٢ / ٢٥٩١، ترجمة الحسن بن علي من الطبقات الكبرى ٤٣: ٤٤، ترجمة الحسن بن علي من تاريخ دمشق ١٣٣: ٢١٩، حلية الأولياء ٢: ٣٥ / ١٣٢، مطالب السؤول ٢: ١٢، الفصول المهمة: ١٥٤.
(٢) ما بين القوسين أثبتناه من نسخة (س) والمصادر.
(٣) في الأصل: (ليخرج)، وما أثبتناه من نسخة (س) والمصادر.
(٤) ترجمة الحسن بن علي من الطبقات الكبرى ٣٨: ٣٦، ترجمة الحسن بن علي من تاريخ دمشق ٢٣: ٤٠، أنساب الأشراف ٣: ٢٧٢، نسب قريش: ٢٣، الإصابة ١: ٣٢٩، تاريخ الخلفاء: ١٨٩، تهذيب الكمال ٦: ٢٢٥، تذكرة الخواص: ١٩٥.
(٥) صحيح الترمذي ٥: ٦٦١ / ٣٧٨٤، ترجمة الحسن بن علي من الطبقات الكبرى ٤٠: ٣٩، ترجمة الحسن بن علي من تاريخ دمشق ٩٥: ١٦٠، مستدرك الحاكم ٣: ١٧٠، البداية والنهاية ٨: ٣٦، أسد الغابة ٢: ١٣، تاريخ الخلفاء: ١٨٩، مطالب السؤول ٢: ١٢، سير أعلام النبلاء ٣: ٢٥٧.
(٢) ما بين القوسين أثبتناه من نسخة (س) والمصادر.
(٣) في الأصل: (ليخرج)، وما أثبتناه من نسخة (س) والمصادر.
(٤) ترجمة الحسن بن علي من الطبقات الكبرى ٣٨: ٣٦، ترجمة الحسن بن علي من تاريخ دمشق ٢٣: ٤٠، أنساب الأشراف ٣: ٢٧٢، نسب قريش: ٢٣، الإصابة ١: ٣٢٩، تاريخ الخلفاء: ١٨٩، تهذيب الكمال ٦: ٢٢٥، تذكرة الخواص: ١٩٥.
(٥) صحيح الترمذي ٥: ٦٦١ / ٣٧٨٤، ترجمة الحسن بن علي من الطبقات الكبرى ٤٠: ٣٩، ترجمة الحسن بن علي من تاريخ دمشق ٩٥: ١٦٠، مستدرك الحاكم ٣: ١٧٠، البداية والنهاية ٨: ٣٦، أسد الغابة ٢: ١٣، تاريخ الخلفاء: ١٨٩، مطالب السؤول ٢: ١٢، سير أعلام النبلاء ٣: ٢٥٧.
(٧٣)