مطارح الأنظار - الكلانتري الطهراني، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ٣٨٧ - الاستدلال بآية « التعذيب » في نفي الملازمة والجواب عنه

ومن ذلك أيضا الأخبار الدالّة على عدم جواز خلوّ الزمان عن حجّة ليعرّفهم ما يصلحهم وما يفسدهم [١].

والجواب : أنّ « وجوب نصب الإمام للمستقلاّت العقليّة » أوّل الكلام ، والسيّد المرتضى [٢] والطبرسي [٣] ينكرانه ، بل وجماعة وافرة من العلماء أيضا [٤].

ومن ذلك قوله : « كلّ شيء مطلق » [٥].

وجوابه عدم نهوضه في المستقلاّت العقليّة كما مرّ.

ومن ذلك ما رواه الكليني عن زرارة عن أبي جعفر عليه‌السلام : « بني الإسلام على خمسة ـ إلى أن قال ـ : أما إنّ رجلا قام ليله وصام نهاره وتصدّق بجميع ماله وحجّ دهره ولم يعرف ولاية وليّ الله فيواليه ، فيكون جميع أعماله بدلالته إليه ما كان على الله حقّ في ثوابه » [٦] ووجه الدلالة ظاهر بعد عدّ التصدّق في عداد ما ذكر ، فإنّه من قبيل الإحسان الذي هو [٧] من المستقلاّت العقليّة.

والجواب : أنّ ذلك [٨] مبنيّ على الحثّ والمبالغة في معرفة وليّ الله ، ولا دلالة له على عدم حجّية المدركات العقليّة. وأمّا التصدّق فبقرينة الحجّ