وهابيت بر سر دو راهى - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٠٥ - عذر ناموجّه
ميدان بدر و احُد كمتر است آنها «أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ» [١] هستند ولى پيامبر صلى الله عليه و آله (نعوذ باللَّه) «كالحجر!» كدام جفاكار چنين سخنى مىگويد؟!
گويا اشتباه آنها از اينجا پيدا شده كه قرآن به پيامبر مىگويد: «إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى وَ لا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ إِذا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ». [٢]
«به يقين تو نمىتوانى سخنت را به گوش مردگان برسانى، و نمىتوانى ناشنوايان را هنگامى كه روى بر مىگردانند و پشت مىكنند فراخوانى».
در حالى كه اين مربوط به افراد عادى است نه پيامبر صلى الله عليه و آله و نيكان و پاكان.
بايد از آنها پرسيد پس چرا در نمازها بر آن حضرت سلام مىفرستيد: «السَّلامُ عَلَيْكَ ايُّهَا النَّبِىُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ»، مىگوييد: آيا به كسى كه چيزى درك نمىكند (نعوذ باللَّه) سلام و درود مىفرستيد؟ آيا به آيه شريفه «إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً»؛ [٣] «خدا و فرشتگانش بر پيامبر درود مىفرستند؛ اى كسانى كه ايمان آوردهايد، بر او درود فرستيد و سلام گوييد و به طور كامل تسليم (فرمان او) باشيد»، بعد از رحلت پيامبر صلى الله عليه و آله عقيده داريد يا نه؟ خداوند و مؤمنان درود و رحمت بر چه
[١]. آل عمران، آيه ١٦٩.
[٢]. نمل، آيه ٨٠.
[٣]. احزاب، آيه ٥٦.