بيان مى كنيم . به تعبير ديگر تلاش مى شود سهم ارزنده آنان در حفظ و نشر ميراث حديثى باز گفته شود . عالمان رجال گفته اند : روايت زنى به جهت زن بودن ، مردود دانسته نشده است . شوكانى در اين زمينه گفته است : لم ينقل عن أحد من العلماء ، بأنّه ردّ خبر امرأة لكونها امرأة ؛ فكم من سنّة قد تلقتها الامّة بالقبول من امرأة واحدة من الصحابة . و هذا لاينكره من له أدنى نصيب من علم السنّة ؛ [١] از هيچ يك از عالمان گزارش نشده كه روايتى زنى را به جهت زن بودن ، ردّ كرده باشد . چه بسيار احاديثى كه امت اسلامى آن را پذيرفته اند و راوى آن ، زنى از صحابه بوده است . و اين را كسى كه اندكى آگاهى از دانش حديث دارد انكار نمى كند . بالاتر از آن را ذهبى ادعا كرده كه مى گويد : لم يؤثر عن امرأة ، انّها كذبت فى حديث ؛ [٢] دروغگويى زن در نقل حديث ، به ثبت نرسيده است . بيش از ده عنوان كتاب با نام مسند فاطمة يا مصحف فاطمة نگارش يافته كه حاوى روايات و سخنان حضرت فاطمه عليهاالسلام ، دخت گرامى پيامبر است . [٣] كتبى ديگر نيز با عناوين ديگر در اين زمينه تأليف شده است ؛ چون : نهج الحياة يا فرهنگ سخنان فاطمة ، [٤] عوالم سيدة النساء [٥] و . . . . بدر الدين زركشى (م ٧٩٤) ، كتاب الاجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة [٦] را

[١] تحرير المرأة فى عصر الرسالة ، ج ١ ، ص ١١٨ (به نقل از : ميزان الاعتدال ، مقدمه) .[٢] همان (به نقل از : نيل الاوطار ، ج ٨ ، ص ١٢٢) .[٣] فاطمه در آينه كتاب ، اسماعيل انصارى زنجانى ، قم : دوم ، الهادى ، ١٣٧٥ ، ص ٣٢٢ ـ ٣٢٥ .[٤] نهج الحياة يا فرهنگ سخنان فاطمه، محمد دشتى، قم: مؤسسه تحقيقاتى اميرالمؤمنين، ١٣٧٢، ص ٤١٩.[٥] عوالم سيدة النساء ، عبد اللّه البحرانى الاصفهانى ، قم : مؤسسة الامام المهدى ، ج ١١ ، ص ٢٧٩ ـ ٦٣٤ .[٦] الاجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة ، بدر الدين زركشى ، تحقيق : سعيد الافغانى ، دمشق : اول ، مطبعة الهاشمية ، ١٩٣٩ (دوم : بيروت : المكتب الاسلامى ، ١٣٩٠ ق) ، ٢١٢ ص .