وى ، در سال ١٣٤٩ ش ، وارد حوزه علميه قم شده و نزد اساتيدى چون آية اللّه شهيدى ، آية اللّه حقى ، آية اللّه مشكينى و آية اللّه احمدى فقيه يزدى ، شاگردى كرد . ايشان ، در سال ١٤١٧ ق ، اولين اجازه روايى خود را از مرحوم آية اللّه آقاعلى عليارى غروى تبريزى ـ كه از شاگردان مرحوم آية اللّه نايينى بود ـ دريافت كرد . همچنين آية اللّه محمّد فاضل لنكرانى و آية اللّه لطف اللّه صافى گلپايگانى و نيز آية اللّه محمّدحسن احمدى يزدى ، به ايشان اجازه روايت داده اند . او ، شرحى بر زيارت عاشورا دارد كه به چاپ رسيده است . به گفته خودشان ، حدود چهل نفر ، از ايشان اجازه روايى گرفته اند . [٣] متن اجازه نامه هايى كه به وى داده شده ، از اين قرار است :

١ . اجازه آية اللّه غروى عليارى

بسم اللّه الرحمن الرحيم الحمد للّه الذى رفع قدر العلماء ، و جعل مدادهم أفضل من دماء الشهداء ، و صلّى اللّه على حبيب اله العالمين ، أفضل الأنبياء و المرسلين أبى القاسم محمّد صلّى اللّه [عليه ] و آله أئمة المعصومين ـ صلوات اللّه عليهم اجمعين ـ أمّا بعد : فإنّ العالمة الفاضلة العاملة زهره خانم صفاتى ، قد سئلت عنّى أن أكتب إجازة روائية ، فأجبت مسؤولها أن تروى عنّى كما رويت الرواية عن أساطيننا العظام الأجلاء الإمامية الخمسة ، لا سيما الآيات العظام ، فقيه عصره و فريد دهره ، الآقا السيد ابوالحسن الموسوى الإصفهانى ـ قده ـ و السيد الفقيه الآقا السيد ابراهيم الإصطهباناتى و الآية المحقق الشيخ اسد اللّه

[١] كتاب شناسى آثار مذهبى زنان ايران ، ص ٩٨ .[٢] المسلسلات فى الاجازات ، ج ٢ ، ص ٤٥٣ ؛ بانوى مجتهد ايرانى ، ص ١١٣ ـ ١١٦ .[٣] كيهان فرهنگى ، ش ١٩٩ (ارديبهشت ١٣٨٢) ، ص ٦ ـ ٣١ .