١٤٦.سنن أبي داوود عن ابن عمر : إنَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله حينَ أقبَلَ مِن حَجَّتِهِ ، دَخَلَ المَدينَةَ فَأَناخَ عَلى بابِ مَسجِدِهِ ، ثُمَّ دَخَلَهُ فَرَكَعَ فيهِ رَكعَتَينِ ، ثُمَّ انصَرَفَ إلى بَيتِهِ . [١]

١٤٧.صحيح البخاري عن جابر بن عبداللّه : كُنتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله في سَفَرٍ ، فَلَمّا قَدِمنَا المَدينَةَ ، قالَ لي : اُدخُلِ المَسجِدَ فَصَلِّ رَكعَتَينِ . [٢]

١٤٨.صحيح البخاري عن كعب : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله كانَ إذا قَدِمَ مِن سَفَرٍ ضُحىً ، دَخَلَ المَسجِدَ فَصَلّى رَكعَتَينِ قَبلَ أن يَجلِسَ . [٣]

٥ / ٩

فَضلُ الذِّكرِ وَالدُّعاءِ فِي المَسجِدِ خاصَّةً لِطَلَبِ الحاجَةِ

١٤٩.مسند ابن حنبل عن أبي سعيد الخدري عن رسول اللّه صل يَقولُ الرَّبُّ عز و جل : سَيَعلَمُ أهلُ الجَمعِ اليَومَ مَن أهلُ الكَرَمِ ؟ فَقيلَ : ومَن أهلُ الكَرَمِ يا رَسولَ اللّه ِ ؟ قالَ : أهلُ الذِّكرِ فِي المَساجِدِ . [٤]

١٥٠.سنن النسائي عن ابن عبّاس عن جويرية بنت الحارث : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله مَرَّ عَلَيها و هِيَ فِي المَسجِدِ تَدعو ، ثُمَّ مَرَّ بِها قَريباً مِن نِصفِ النَّهارِ ، فَقالَ لَها : مازِلتِ عَلى حالِكِ! قالَت : نَعَم ، قالَ : ألا اُعَلِّمُكِ ؟ ـ يَعني كَلِماتٍ تَقولينَهُنَّ ـ : سُبحانَ اللّه ِ عَدَدَ خَلقِهِ سُبحانَ اللّه ِ عَدَدَ خَلقِهِ سُبحانَ اللّه ِ عَدَدَ خَلقِهِ ، سُبحانَ اللّه ِ رِضا نَفسِهِ سُبحانَ اللّه ِ رِضا نَفسِهِ سُبحانَ اللّه ِ رِضا نَفسِهِ ، سُبحانَ اللّه ِ زِنَةَ عَرشِهِ سُبحانَ اللّه ِ زِنَةَ عَرشِهِ سُبحانَ اللّه ِ زِنَةَ عَرشِهِ ، سُبحانَ اللّه ِ مِدادَ [٥] كَلِماتِهِ سُبحانَ اللّه ِ مِدادَ كَلِماتِهِ سُبحانَ اللّه ِ مِدادَ كَلِماتِهِ . [٦]

[١] سنن أبي داوود : ج ٣ ص ٩١ ح ٢٧٨٢ ، مسند ابن حنبل : ج ٢ ص ٤٨٥ ح ٦١٤٠ .[٢] صحيح البخاري : ج ٣ ص ١١٢٢ ح ٢٩٢١ ، السنن الكبرى : ج ٩ ص ٢٩٥ ح ١٨٥٨٩ .[٣] صحيح البخاري : ج ٣ ص ١١٢٣ ح ٢٩٢٢ .[٤] مسند ابن حنبل: ج ٤ ص ١٥١ ح ١١٧٢٢ ، صحيح ابن حبّان: ج ٣ ص ٩٨ ح ٨١٦ ، شُعب الإيمان: ج ١ ص ٤٠١ ح٥٣٥ ، مسند أبي يعلى: ج ٢ ص ١٣٨ ح ١٣٩٩ كلّها عن أبي سعيد الخدري ، كنز العمّال: ج ١ ص ٤٤٧ ح ١٩٣١ .[٥] مِدادَ كَلماتِه : أي مِثلَ عددها ، وقيل : قدر ما يوازيها في الكثرة (النهاية : ج ٤ ص ٣٠٧ «مدد») .[٦] سنن النسائي : ج ٣ ص ٧٧ ، السنن الكبرى للنسائي : ج ١ ص ٤٠٢ ح ١٢٧٥ ، مسند ابن حنبل : ج ١٠ ص ٣٩٩ ح ٢٧٤٩١ ، صحيح ابن حبّان : ج ٣ ص ١١٣ ح ٨٣٢ كلاهما نحوه ، كنز العمّال : ج ٢ ص ١٩٣ ح ٣٧٠٩ .