٢٩٩.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لا تُسَلُّ السُّيوفُ ولا تُنثَرُ النَّبلُ فِي المَساجِدِ ، ولا يُحلَفُ بِاللّه ِ فِي المَسجِدِ ، ولا يُمنَعُ القائِلَةُ [١] فِي المَساجِدِ مُقيما ولا ضَيفا ، ولا تُبنى بِالتَّصاوير ولا تُزَيَّنُ بالقَواريرِ [٢] ، فَإِنَّما بُنِيَت بِالأَمانَةِ وشُرِّفَت بِالكَرامَةِ . [٣]

٣٠٠.عنه صلى الله عليه و آله : خِصالٌ لا تَنبَغي فِي المَسجِدِ : لا يُتَّخَذُ طَريقا ، ولا يُشهَرُ فيهِ سِلاحٌ ... ولا يُضرَبُ فيهِ حَدٌّ ، ولا يُقتَصُّ فيهِ مِن أحَدٍ ، ولا يُتَّخَذُ سوقا . [٤]

٣٠١.الإمام عليّ عليه السلام : نَهى رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله عَن أن تُقامَ الحُدودُ فِي المَساجِدِ ، وأن يُرفَعَ فيهَا الصَّوتُ ، أو تُنشَدَ فيهَا الضّالَّةُ ، وأن يُسَلَّ فيهَا السَّيفُ ، أو يُرمى فيها بِالنَّبلِ ، أو أن يُباعَ فيها أو يُشتَرى ، أو يُعَلَّقَ فِي القِبلَةِ منها سِلاحٌ ، أو تُبرى فيها نَبلٌ . [٥]

٣٠٢.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : جَنِّبوا مَساجِدَكُم صِبيانَكُم ومَجانينَكُم وشِراءَكُم وبَيعَكُم . [٦]

٣٠٣.الكافي عن محمّد بن مسلم عن أحدهما عليهماالسلام : نَهى رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله عَن سَلِّ السَّيفِ فِي المَسجِدِ ، وعَن بَريِ النَّبلِ فِي المَسجِدِ ، قالَ : إنّما بُنِيَ لِغَيرِ ذلِكَ . [٧]

[١] القَيلُولة : الاستراحة نصف النهار وإن لم يكن معها نوم ، قال يقيل قيلولة فهو قائل (النِّهاية : ج ٤ ص ١٣٣ «قيل») .[٢] القارورة : واحدة القوارير من الزُّجاج (الصِّحاح : ج ٢ ص ٧٨٩ «قرر») .[٣] المعجم الكبير: ج ٢ ص ١٣٩ ح ١٥٨٩ عن جبير بن مطعم ، كنز العمّال: ج ٧ ص ٦٧٢ ح ٢٠٨٥٠ .[٤] سنن ابن ماجة: ج ١ ص ٢٤٧ ح ٧٤٨ عن ابن عمر ، كنز العمّال: ج ٧ ص ٦٦٧ ح ٢٠٨٢٠ .[٥] دعائم الإسلام: ج ١ ص ١٤٩ ، بحار الأنوار: ج ٨٣ ص ٣٨١ ح ٥١ .[٦] تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ٢٥٤ ح ٧٠٢ عن عبد الحميد عن الإمام الكاظم عليه السلام ، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٢٣٧ ح ٧١٥ ، الجعفريّات: ص ٥١ ، النوادر للراوندي: ص ٢٤١ ح ٤٩٥ كلاهما عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار: ج ٨٣ ص ٣٤٩ ح ٢ ؛ سنن ابن ماجة: ج ١ ص ٢٤٧ ح ٧٥٠ وفيه «وشراركم» بدل «وشراءكم» ، السنن الكبرى: ج ١٠ ص ١٧٧ ح ٢٠٢٦٨ وليس فيه «وشراءكم وبيعكم» ، المعجم الكبير: ج ٢٢ ص ٥٧ ح ١٣٦ كلّها عن واثلة بن الأسقع ، كنز العمّال: ج ٧ ص ٦٧٠ ح ٢٠٨٣٤ .[٧] الكافي: ج ٣ ص ٣٦٩ ح ٨ ، تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ٢٥٩ ح ٧٢٤ ، بحار الأنوار: ج ٨٣ ص ٣٥٠ .