٨١.الإمام عليّ عليه السلام : إنَّ المَسجِدَ لَيَشكُو الخَرابَ إلى رَبِّهِ ، وإنَّهُ لَيَتَبَشبَشُ [١] بِالرَّجُلِ مِن عُمّارِهِ إذا غابَ عَنهُ ثُمَّ قَدِمَ ، كَما يَتَبَشبَشُ أحَدُكُم بِغائِبِهِ إذا قَدِمَ عَلَيهِ . [٢]

٨٢.عنه عليه السلام : الجَلسَةُ فِي المَسجِدِ خَيرٌ لي مِنَ الجَلسَةِ فِي الجَنَّةِ ؛ فَإِنَّ الجَنَّةَ فيها رِضا نَفسي وَالجامِعَ فيهِ رِضا رَبّي . [٣]

٨٣.عنه عليه السلام : الجُلوسُ فِي المَسجِدِ مِن بَعدِ طُلوعِ الفَجرِ إلى حينِ طُلوعِ الشَّمسِ لِلاِشتِغالِ بِذِكرِ اللّه ِ سُبحانَهُ ، أسرَعُ في تَيسيرِ الرِّزقِ مِنَ الضَّربِ في أقطارِ الأَرضِ . [٤]

٨٤.عنه عليه السلام : لا يَستَوي مَن يَعمُرُ المَساجِدا ومَن يَبيتُ راكِعا وساجِدا يَدأَبُ فيها قائِما وقاعِدا ومَن يَكُرُّ هكَذا مُعانِدا ومَن يَرى عَنِ الغُبارِ حائِدا [٥]

٨٥.الإمام الحسن عليه السلام : أهلُ المَسجِدِ زُوّارُ اللّه ِ ، وحَقٌّ عَلَى المَزورِ التُّحفَةُ لِزائِرِهِ . [٦]

٨٦.عنه عليه السلام : ثَلاثَةٌ في جِوارِ اللّه ِ تَعالى : رَجُلٌ دَخَلَ المَسجِدَ لا يَدخُلُهُ إلّا للّه ِِ ، فَهُوَ ضَيفُ اللّه ِ تَعالى حَتّى يَرجِعَ ، ورَجُلٌ زارَ أخاهُ المُسلِمَ لا يَزورُهُ إلّا للّه ِِ ، فَهُوَ مِن زُوّارِ اللّه ِ تَعالى حَتّى يَرجِعَ مِن عِندِهِ ، ورَجُلٌ خَرَجَ حاجّا أو مُعتَمِرا لا يَخرُجُ إلّا للّه ِِ تَعالى ، فَهُوَ مِن وَفدِ اللّه ِ تَعالى حَتّى يَرجِعَ إلى أهلِهِ . [٧]

[١] البشّ : فرح الصديق بالصديق واللطف فيالمسألة والإقبال عليه (النهاية: ج١ ص١٣٠ «بشش»).[٢] دعائم الإسلام: ج ١ ص ١٤٨ ، بحار الأنوار: ج ٨٣ ص ٣٨٠ ح ٤٨ .[٣] إرشاد القلوب: ص ٢١٨ ، عدّة الداعي: ص ١٩٤ ، بحار الأنوار: ج ٨٣ ص ٣٦٢ ح ١٦ .[٤] غرر الحكم: ح ٢١٢٧ ، الخصال: ص ٦١٢ ح ١٠ عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، تحف العقول: ص ١٠١ وليس فيهما «الاشتغال بذكر اللّه سبحانه» و فيهما «طلب» بدل «تيسير» ، بحار الأنوار: ج ١٠ ص ٩٠ ح ١ .[٥] الديوان المنسوب إلى الإمام عليّ عليه السلام : ص ٢١٨ ، بحار الأنوار: ج ٢٠ ص ٢٤٣ .[٦] إرشاد القلوب: ص ٧٧ .[٧] تنبيه الغافلين : ص ٣٠٣ ح ٤٢٨ .