١٤١.الإمام عليّ عليه السلام : صَلاةٌ في بَيتِ المَقدِسِ ألفُ صَلاةٍ ، وصَلاةٌ فِي المَسجِدِ الأَعظَمِ مِئَةُ صَلاةٍ ، وصَلاةٌ في مَسجِدِ القَبيلَةِ خَمسٌ وعِشرونَ صَلاةً ، وصَلاةٌ في مَسجِدِ السّوقِ اثنَتَا عَشرَةَ صَلاةً ، وصَلاةُ الرَّجُلِ في بَيتِهِ وَحدَهُ صَلاةٌ واحِدَةٌ . [١]

١٤٢.الإمام الصادق عليه السلام : عَلَيكُم بِالصَّلاةِ فِي المَساجِدِ . [٢]

١٤٣.عنه عليه السلام ـ فيما يَنبَغي فِعلُهُ فِي المَسا أكثِروا فيها مِنَ الصَّلاةِ وَالدُّعاءِ ، وصَلّوا مِنَ المَساجِدِ في بِقاعٍ مُختَلِفَةٍ ، فَإِنَّ كُلَّ بُقعَةٍ تَشهَدُ لِلمُصَلّي عَلَيها يَومَ القِيامَةِ . [٣]

١٤٤.عنه عليه السلام : صَلاةُ الرَّجُلِ في مَنزِلِهِ جَماعَةً تَعدِلُ أربَعا و عِشرينَ صَلاةً ، و صَلاةُ الرَّجُلِ جَماعَةً فِي المَسجِدِ تَعدِلُ ثَمانياً و أربَعينَ صَلاةً مُضاعَفَةً فِي المَسجِدِ ، وإنَّ الرَّكعَةَ فِي المَسجِدِ الحَرامِ ألفُ رَكعَةٍ في سِواهُ فِي المَساجِدِ ، و إنَّ الصَّلاةَ فِي المَسجِدِ فَردا بِأَربَعٍ و عِشرينَ صَلاةً . [٤]

٥ / ٨

صَلاةُ النَّبِيِّ في المَسجِدِ بَعدَ القُدومِ مِنَ السَّفَرِ

١٤٥.صحيح البخاري عن كعب بن مالك : كانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله إذا قَدِمَ مِن سَفَرٍ بَدَأَ بِالمَسجِدِ فَصَلّى فيهِ . [٥]

[١] تهذيب الأحكام : ج ٣ ص ٢٥٣ ح ٦٩٨ عن السكوني عن الإمام الصادق عن أبيه عليهم السلام ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ١ ص ٢٣٣ ح ٧٠٢ نحوه وفيه « مئة ألف صلاة» بدل « مئة صلاة» ، فلاح السائل : ص ١٨٢ ح ٩٠ عن السكوني عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام ، روضة الواعظين : ص٣٧٠ ، بحار الأنوار : ج ٨٤ ص ١٥ ح ٩٥ .[٢] الكافي : ج ٢ ص ٦٣٥ ح ١ ، الأمالي للمفيد : ص ١٨٦ ح ١٢ كلاهما عن مرازم ، بحار الأنوار : ج ٧٤ ص ١٦٢ ح ٢٤ .[٣] الأمالي للصدوق: ص ٤٤٠ ح ٥٨٤ عن مرازم بن حكيم ، روضة الواعظين: ص ٣٦٩ ، بحار الأنوار: ج ٨٣ ص ٣٨٤ ح ٥٩ .[٤] الأمالي للطوسي : ص ٦٩٦ ح ١٤٨٦ عن رزيق ، بحار الأنوار : ج ٨٣ ص ٣٦٧ ح ٢٤ .[٥] صحيح البخاري : ج ١ ص ١٧٠ ، صحيح مسلم : ج ٤ ص ٢١٢٣ ح ٥٣ ، سنن أبي داوود : ج ٣ ص ٨٨ ح ٢٧٧٣ ، سنن النسائي : ج ٢ ص ٥٤ وفي الثلاثة الأخيرة «فركع فيه ركعتين» بدل «فصلّى فيه» ، مسند ابن حنبل : ج ٥ ص ٣٤٨ ح ١٥٧٧٢ وفيه «فسبّح فيه ركعتين» بدل «فصلّى فيه» ، كنز العمّال : ج ٧ ص ٩٩ ح ١٨١٥٢ .