ايمان و آثار سازنده آن - سبحانى، شیخ جعفر - الصفحة ١١٩ - اخلاص يك مكتب تربيتى است

مساجد را تعمير كنند به توبيخ آنان برخاسته و اين حق را از آنان سلب مى نمايد و آن را دربست در اختيار افراد با ايمان و نمازگزار و زكات بده و كسانى كه از خدا مى ترسند، مى داند[١] زيرا روان بت پرستان مكه مملو از آلودگى بوده و هدفى جز شهرت و كسب موقعيت در اجتماع نداشتند، از اين جهت عمل آنها در پيشگاه داور، كاملاً بى ارزش بوده و باطل معرفى گرديده و آنها را شايسته چنين كارى ندانسته است.

وانگهى افرادى كه وظيفه بندگى او را رها كرده و پرستش او را ترك نموده اند، چگونه براى او معبد و مسجد مى سازند آيا جز اين است كه انگيزه ديگرى جز رضاى خدا دارند؟

اينجا است كه برترى نظام اخلاقى قرآن بر ديگر نظام ها روشن مى گردد.

اصولاً از اخلاق مادى جز اين نمى توان انتظار داشت مثلاً امروزه بسيارى از مردم مغرب زمين به قسمت هايى از اخلاق مانند پرهيز از دروغ و نيرنگ و خيانت در داد و ستد اهميت مى دهند، ولى آنان اين سجاياى اخلاقى را از اين نظر مى خواهند كه پل پيروزى در امور اقتصادى باشد و به عبارت ديگر سود و نفع خود را در اين مى بينند زيرا رونق بازار و گردش چرخ هاى مادى آنان، در گرو عمل به اين اصول