ايمان و آثار سازنده آن - سبحانى، شیخ جعفر - الصفحة ١٦٠ - حس«محاكات و همرنگى»
خود را نسبت به هم نوع خويش در مواقع انحراف و آلودگى و بروز نشانه هاى بدفرجامى وى آشكار سازد، و خود را در برابر سرنوشت ديگران مسئول بداند.
جلوگيرى از انتشار فساد در دل اجتماع ولو با اجراء قوانين كيفرى يك نوع خدمت صادقانه به سعادت اجتماع است، از اين نظر اميرمؤمنان(عليه السلام)، پيامبر اسلام(صلى الله عليه وآله وسلم)را طبيب روحى معرفى نموده و قوانين كيفرى اسلام را كه براى يك فرد گناهكار ناگوار است مانند ابزار جراحى دانسته كه اطباء به وسيله آن ريشه بيمارى را مى سوزانند، چنان كه مى فرمايد:
پيامبر اسلام (صلى الله عليه وآله وسلم) طبيبى است روحانى كه براى معالجه بيمارى هاى اخلاقى و اجتماعى پيوسته در گردش است و مرهم هاى (تعاليم و معارف) خود را براى طبابت بيماران آماده نموده و ابزارهايى را تفتيده ساخته (تا به هنگام ضرورت به كار برد) و از هر كدام به مورد خود استفاده مى كند. و بدين وسيله دل هاى تاريك را روشن و گوش هاى سنگين را شنوا، و زبان هاى بسته را باز مى كند.
از نظر [١]اميرمؤمنان(عليه السلام) هر نوع راهنمايى و احياناً شدت عمل در جلوگيرى از انتشار فساد مرهمى است كه بر روى زخمى گذارده
[١] طبيب دوّار بطبه، قد احكم مراهمه، واحمى مواسمه، يضع من ذلك حيث الحاجة إليه من قلوب عَمى وآذان صمّ، وألسنة بُكم. نهج البلاغه عبده، خطبه ١٠٤.