ومنها: الأولاد [١]، ولم يحصل لأحد من المسلمين مثل أولاده في الشرف والكمال، فإّن الحسن والحسين عليمها السَّلام إمامان سيّدا شباب أهل الجنّة، وكان حب رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ لهما في [٢]الغاية حتى إنّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ كان يتطأطأ لهما ليركباه ويبعبع لهما[٣]، ثم أولد كل واحد منهما عليمها السَّلام أولاداً بلغوا في الشرف إلى الغاية: فالحسن ـ عليه السَّلام ـ أولد مثل الحسن المثنى والمثلث و عبد اللّه بن الحسن المثنى والنفس الزكية[٤] وغيرهم .

[١] قال الرازي في تفسير سورة الكوثر : إنّه يعطيه نسلاً يبقون على مرِّ الزمان، فانظر كم قتل من أهل البيت !!، ثم العالم ممتلئ منهم، ولم يبق من بني أُميّة في الدنيا أحداً يعبأ به، ثم انظر كم كان فيهم من الأكابر من العلماء كالباقر والصادق والكاظم والرضا ـ عليهم السَّلام ـ

والنفس الزكيّة وأمثالهم ـ التفسير الكبير: ٣٢/١٢٤.
[٢] تاريخ ابن عساكر، ترجمة الإمام الحسن ـ عليه السَّلام ـ

: ٣٤ ـ ٦١ من رقم ٧١ ـ ١١٢، المناقب لابن شهر آشوب: ٤/٢٦ ـ ٢٧، تاريخ ابن عساكر ترجمة الإمام الحسين ـ عليه السَّلام ـ

.
[٣] تارخ ابن عساكر، ترجمة الإمام الحسن ـ عليه السَّلام ـ

٩١ ـ ٩٦، ١٥٤ ـ ١٦٠، ذخائر العقبى لمحب الدين الطبري: ١٣٠ ـ ١٣٢، المناقب لابن شهر آشوب: ٤/٢٦ ـ ٢٧، بحار الأنوار: ٤٣/٢٦١ ـ ٣١٧، تاريخ ابن عساكر، ترجمة الإمام الحسين ـ عليه السَّلام ـ

.
[٤] سير أعلام النبلاء: ٤/٤٨٣ برقم ١٨٥ ـ مات ٩٩ ـ ، مختصر تاريخ ابن عساكر لابن منظور: ٦/٣٢٩ برقم ٢٠٧، تاريخ الإسلام للذهبي في الحسن المثنى: ٣٢٨ برقم ٢٣٦ (حوادث ٨١ ـ ١٠٠)، مقاتل الطالبيين: ١٨٥، مات ١٤٥، تاريخ الإسلام للذهبي: ١٠٧ (حوادث ١٤١ ـ ١٦٠)، في الحسن المثلث وفي عبد اللّه بن الحسن المثنى راجع: مقاتل الطالبيين: ١٧٩، قتل ١٤٥، تاريخ الإسلام للذهبي: ١٩١ (حوادث ١٤١ ـ ١٦٠)، العبر: ١/١٥١، وفي النفس الزكية وهو محمد بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن عليهم السَّلام راجع: العبر: ١/١٥٢، تاريخ الإسلام للذهبي: ٢٧١ (حوادث ١٤١ ـ ١٦٠) مقاتل الطالبيين: ٢٣٢.