قال السيوطي في الاتقان : وان عبر واحد بقوله : نزلت في كذا ، وصرح الآخر بذكر سبب خلافه فهو المعتمد ، وذاك استنباط مثاله ما أخرجه البخاري عن ابن عمر قال : انزلت : نساءكم حرث لكم في اتيان النساء في أدبارهن[١].

وتقدّم عن جابر التصريح بذكر سبب خلافه فالمعتمد حديث جابر كما أخرجه أبو داود والحاكم [٢] .

وبعض ما ذكرنا كاف في سقوط أخباره عن درجة الاعتبار ، وكيف يثق العاقل الحازم على أخبار هذا المنهمك في الضلالة ، المفارق عن طاعة الله ورسوله ، الذي وقع وعلم منه امتناعه عن البيعة لعلي بن أبي طالب ، واقدامه على بيعة يزيد ، وعده للخلفاء الصالحين، وما وقع وعلم منه تحريف الحديث ووهمه فيه ، سيما فيما خالف كتاب الله بنص عائشة .

ومما يقضي منه العجب أن ابن عمر هذا ، ممن روى حديث باب حطّة .

فقد أخرج الديلمي عنه أنه قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ : علي باب حطّة من دخل منه كان مؤمناً ومن خرج منه كان كافراً[٣] .

[١] صحيح البخاري كتاب تفسير القرآن باب « نسائكم حرث لكم . . . » رقم ٤٥٢٧ ، والجدير بالذكر ان في نسخة الأخيرة من صحيح البخاري جعلوا النقطة بدل « أدبارهن » ، أنظر طبعة دار الفكر للطباعة مع اشراف ، صدقي جميل العطار .
وفي الجمع بين الصحيحين للحميدي : قال : وأخرجه عبد الله بن عون عن نافع قال : كان ابن عمراذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه ، فأخذت عليه يوماً ، فقرأ سورة البقرة حتى انتهى إلى مكان ، قال : أتدري فيم نزلت ؟ فقلت : لا ، قال : نزلت في كذا وكذا ثم مضى . الجمع بين الصحيحين ٢ : ٢٧٩ ـ ٢٨٠ رقم ١٤٤٠ .
[٢] صحيح البخاري كتاب تفسير القرآن رقم ٤٥٢٨ .
[٣] فردوس الأخبار ٣ : ٩٠ رقم ٣٩٩٨ ، كنز العمال ٦ : ١٥٣ رقم ٢٥٢٨ .