القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع - الإصبهاني، شيخ الشريعة، تحقیق حسين الهرساوي - الصفحة ١٤١

الصحيحين للبخاري ومسلم ، قال الله تعالى : (إنَّ الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة)[١] .

ولينظر العاقل جسارة هذا الخبيث حيث نسب إلى أميرالمؤمنين والصديقة الطاهرة أنهما أسخطا الله وكرها رضوانه مع ما ملؤا به كتبهم وطواميرهم من مناقبهما وفضائلهما ويستدل على ذلك بأنهما سخطا حكم أبي بكر وهو ولي الامر .

ولايعقل انه اذا ثبت انهما سخطاه ثبت انه ليس ولي الامر والشيعة يستدلون بأمثال هذا على أن ابابكر غاصب للامر ، وكيف يجعل هذا الشقي كونه ولي الامر أمراً مفروغاً عنه ويفرّع عليه هذه الهذيانات ، ولذا ترى علماء السنة اعملوا كلّ حيلة في دفع هذا الطعن واثبات أنهما لم يسخطا على أبي بكر.

وذكر هذا الشقي في موضع آخر أن أميرالمؤمنين علياًـ عليه السَّلام ـ أخطأ في سبعة عشر موضعاً وخالف نصّ القرآن الكريم .

ولهذا وأمثاله صار مطعوناً في عصره مخذولاً في زمانه عند علماء السنة أيضاً وأفتى جماعة من أهل نحلته بكفره وزندقته.

وفي تاريخ اليافعي أنه نودي بدمشق وغيره، أن من كان على عقيدة ابن تيمية فدمه وماله حلال ، وقال ابن حجر المكي صاحب الصواعق في كتابه المسمّى باشرف الوسائل إلى فهم الشمائل ، ما هذا لفظه: قال ابن القيم عن شيخه ابن تيمية أنه ذكر شيئاً بديعاً، وهو أنه ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ لما رأى ربّه واضعاً يده بين كتفيه اكرم ذلك الموضع بالعذبة[٢] والشملة والستار .