قواعد العقائد - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ١٢٢ - الإمامة عند الكيسانية

واتّفقوا على إمامة عليّـ عليه السّلام ـبعد النبيّ صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم، إذ لم يكن غيره معصوماً ثمّ ساقوا الإمامة بعده إلى الحسن المجتبى ابنه; ثمّ إلى أخيه الحسين الشهيد بكربلاء; ثمّ إلى ابنه زين العابدين; ثمّ إلى ابنه محمّد الباقر; ثمّ إلى ابنه جعفر الصادق; ثمّ إلى ابنه موسى الكاظم; ثمّ إلى ابنه عليّ الرّضا; ثمّ إلى ابنه محمّد التقي; ثمّ إلى ابنه عليّ النقي; ثمّ إلى ابنه الحسن الزّكّي العسكريّ; ثمّ إلى ابنه محمّد المهديّ المنتظر خروجه ـ عليهم السلام أجمعين ـ. وقالوا: إنّه باق وسيظهر، ويملأ الدنيا عدلاً كما ملئت جوراً.وهو الثاني عشر من أئمّتهم.ولأجل ذلك لقّبوا بالاثني عشريّة.

وهم في أكثر أُصول مذهبهم يوافقون المعتزلة.ولهم في الفروع فقه منسوب إلى أهل البيت.وكان لهم في سياق الإمامة اختلافات كثيرة لافائدة في إيرادها.وجمهورهم الباقون إلى هذا الزمان على هذا المذهب الذي ذكرناه.

[الإمامة عند الكيسانية]

وأمّا الكيسانية [١] فقالوا بإمامة عليّ ـ عليه السّلام ـ; وبعده الحسن; ثمّ

---

[١] قال الشيخ المفيد: أوّل من شذّ عن الحقّ من فرق الإمامية «الكيسانية» وهم أصحاب المختار، وإنّما سمّيت بهذا الاسم لأنّ المختار كان اسمه أوّلاً «كيسان»، وقيل: إنّما سمّي بهذا الاسم لأنّ أباه حمله وهو صغير فوضعه بين يدي أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ

قالوا: فمسح يده على رأسه، قال: كيس كيس [١] فلزمه هذا الاسم.

---

[١] «الكَيس» بمعنى العقل والفطنة، والجود، وحسن التأنّي في الأُمور، وعلى هذا كيسان تثنية كيس باعتبار قوله ـ عليه السّلام ـ : «كيس» مرّتين.