ابن‌عباس در حالى‌كه تو در نزد ما بهترين افراد هستى، آيا چنين لباسى مى‌پوشى؟
ابن عباس در جواب گفت: اين اولين مطلبى است كه در مورد آن با شما مخاصمه مى‌كنم بعد آيه «قل من حرّم ...» و آيه «خذوا زينتكم ...» را خواند. «١» دوم- در تجمّل و آراستگى بايد نيت صحيح باشد و به انگيزه‌هاى صحيح و الهى صورت گيرد نه به قصد ربودن دلها، فخر فروشى و ... كه در اين صورت فرد متجمّل مورد قهر خدا قرار گرفته و عقاب و كيفر خداوند در كمين او خواهد بود. از رسول خدا صلى الله عليه و آله نقل شده است كه فرمود:
هركس براى غير خدا بوى خوش استعمال كند، بد بوتر از مردار به صحنه قيامت خواهدآمد. «٢» هر زنى‌كه عطر بزند و از كنار قومى بگذرد تا عطر او به مشامشان برسد، آن زن زناكار است. «٣» هر كس لباسى برگيرد كه بدان مباهات كند و نظرها را جلب نمايد، تا آن لباس را از تن درنياورده، مورد نظر خدا قرار نخواهد گرفت. «٤» سوم- در تجمل مثل كارهاى ديگر بايد ميانه‌روى باشد. همچنان كه ترك تجمّل و ژنده‌پوشى پسنديده نيست، زياده‌روى نيز ناپسند است. بنابر بيان امام صادق عليه السلام مال وديعه خدا نزد بندگان است كه اجازه داده آن را براى تهيه خوراك، پوشاك، مسكن، مركب، ازدواج و ديگر احتياجات زندگى در حد اعتدال و ميانه‌روى مصرف كنند و مابقى آن را براى رفع حاجت نيازمندان جامعه انفاق كنند و اگر كسى از حد اعتدال، بيشتر مصرف كند، جزء مسرفان خواهد بود. «٥» رسول خدا از دو نوع لباس نهى فرمود، لباسى كه در زيبايى مشهور باشد و انسان را مورد توجه همگان قرار دهد و لباسى كه در زشتى مشهور باشد. «٦»