معارف قرآن(ج2) - جمعی از نویسندگان - الصفحة ١٠٦
و جامعه را از بين مىبرد و سبب مىشود فضايل به فراموشى سپرده شود و ارزش خود را از دست بدهد و رذايل و پستىها جنبه ارزشى به خود بگيرد. در قوم لوط كه به فساد و فحشا خو گرفته بودند، در اثر تكرار و عموميت يافتن، به تدريج فحشاء و همجنس بازى بار منفى خود را از دست داد و به يك عادت قومى مبتلا گرديد بهطورى كه در نگاه آنان افرادى كه از اين عمل زشت روگردان بودند، شايستگى زندگى در آن شهر و با آن جماعت را نداشتند و مجرمانى بودند كه بايد بهجرم پاكى و اجتناب از فساد از شهر رانده شوند.
در فرهنگ جاهلىِ قوم لوط، پاكدامنى گناه، و فساد و فحشا كارى پسنديده و بىعيب و اشكال قلمداد مىشود همچنان كه در جاهليت قبل از قيامت نيز متأسفانه ظلم، فساد، فحشاء، عريانى و ... رواج يافته و معروف و پسنديده جلوه مىكند و پاكدامنى، عفت، حيا و پوشش عقبافتادگى، ارتجاع و ناپسندى قلمداد مىگردد «١» بهطورى كه امروز در غرب و حتى بعضى كشورهاى به اصطلاح اسلامى مىبينيم زنان و دختران جوان را به جرم رعايت عفت، حيا و پاكدامنى و احتراز از اختلاط و عريانى از دانشگاهها و مدارس و مجامع اخراج مىكنند و فريادشان مانند قوم لوط بلند است كه:
اخراجشان كنيد، اينان قومى هستند كه پاكى مىورزند.
باران عذاب هر داور منصفى مىتواند حكم محكوميت چنين قومىرا صادر كند، قومىكه در برابر پند و اندرز منطقى و هدايت يك پيامبر بزرگ ايستادند و ضمن پافشارى در فساد خود متوسل به زور، تهديد و تهمت شدند. بدينجهت، خداوند عذاب خود را بر اين قوم فاسد، سركش و لجوج فرستاد.
تحريم همجنس بازى همجنس بازى از گناهان بسيار بزرگ است و داراى حدّ شرعى است. حدّ همجنس بازى