معارف قرآن(ج2) - جمعی از نویسندگان - الصفحة ٨٨
دعوت پيامبرانى چون حضرت نوح؛ هود، صالح، لوط و شعيب عليهم السلام را تشريح مىكند. پس از آن به تفصيل داستان حضرت موسى عليه السلام و برخوردهاى او با فرعونيان را شرح داده و در نهايت نابودى فرعونيان و پيروزى مستضعفان را گوشزد كرده و فرازهاى مهم تاريخ عبرتانگيز بنىاسرائيل بعد از نجات يافتن از دست فرعونيان را بازگو مىكند، مانند:
- تقاضاى بتپرستى به هنگام مشاهده بتپرستان - گوسالهپرستى و گمراه شدنشان بهوسيله سامرى در زمان غيبت حضرت موسى و رفتن وى به ميقات مناجات - تقاضاى نابجاى ديدن خدا از جانب برگزيدگان آنان - يادآورى نعمتهاى منّ و سلوى و باب آمرزش گناهان - بيان داستان تجاوزگران به حكم حرمت صيد در روز شنبه و قهر پايدار خداوند بر آنان - يادآورى داستان بلعم باعورا و گمراهى و فرجام او در پايان سوره، بار ديگر به مسأله مبدأ و معاد بازگشته و دستوراتى به پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و مؤمنان داده است.
بازپرسى عمومى در قيامت «فَلَنَسْئَلَنَّ الَّذينَ ارْسِلَ الَيْهِمْ وَ لَنَسْئَلَنَّ الْمُرْسَلينَ» (اعراف، آيه ٦)
پس به يقين از كسانى كه پيامبران را بسوى آنها فرستاديم، پرسش خواهيم نمود و از پيامبران (نيز) سؤال مىكنيم.
اين آيه، اشاره به يك بازپرسى عمومى در روز قيامت دارد. در آن روز از تمام كسانى كه پيامبرانى بسوى آنها فرستاده شده، سؤال خواهد شد، نهتنها از امّتها سؤال مىشود، بلكه از پيامبران نيز در مورد اداى رسالتشان سؤال خواهد شد.
حديثى از على عليه السلام در مورد چگونگى پرسش از رسولان، نقل شده است كه فرمود:
پيامبران را نگه مىدارند و از آنها سؤال مىكنند كه آيا رسالت خويش را به امّتها رساندهاند يا نه؟ آنها پاسخ مىگويند كه اين وظيفه را انجام دادهاند. «١»