معارف قرآن(ج2) - جمعی از نویسندگان - الصفحة ٧١
تناسب ظلم معارف قرآن(ج٢) كد ٤/٢١٢ ٨٠ پيامبر اسلام، اولين مسلمان ص : ٨٠ ى كه كردهاند در معرض خطر قرار دارند.
پس ظلم در اين آيه، معناى وسيعى دارد و هر كس كه مرتكب ظلم شود و با آگاهى و اختيار، خلاف رضاى الهى و دستورات دين عمل كند، در معرض قهر و غضب خداست.
بدون شك، خداوند در آيهاى وعده داده كه اگر مؤمنان از گناهان كبيره اجتناب ورزند، گناهان صغيره آنان را خواهد بخشيد. «١» و در آيه ديگر فرموده كه غير از شرك، بقيّه گناهان ممكن است مورد عفو قرار گيرند «٢» و فقط شرك است كه به هيچ وجه بدون توبه بخشيده نمىشود، ولى اين آيات، وعده قطعى نمىدهد و امنيت خاطر يقينى ايجاد نمىكند بلكه روحيه اميد را در افراد زنده مىكند و امنيت واقعى از آن كسانى است كه به خداوند، ايمان آوردهاند و از ظلم، بهصورتهاى مختلف آن پرهيز مىكنند.
بصيرتهايى براى انسانها «قَدْ جاءَكُمْ بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ ابْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ عَمِىَ فَعَلَيْها وَ ما انَا عَلَيْكُمْ بِحَفيظٍ» (انعام، آيه ١٠٤)
دلايل روشن از طرف پروردگارتان براى شما آمد، كسى كه (بهوسيله آنها حق را) ببيند به سود خود اوست و كسىكه از ديدن آن چشمبپوشد به زيان خود اوست، و من شما را اجبار نمىكنم.
دلايل توحيد اين آيه در حقيقت، نوعى نتيجهگيرى از آيات گذشته است. در آيات گذشته دليلهاى متعددى بر وحدانيت خدا ارائه شده است كه تدبّر در آنها سبب بينايى چشم دل و هدايت شدن بهسوى توحيد مىگردد و خداوند از آنها به «بصائر» تعبير نموده است مانند: شكافتن دانه در دل خاك، روياندن گياه، بيرون آوردن زنده از مرده و مرده از زنده، پديد آوردن شب و روز، حركت ماه و خورشيد و نظام دقيق آن، راهنمايى در تاريكى شب بهوسيله ستارگان، فرستادن باران و