تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٨٢ - ٢٣٢٩ ـ زيد بن أسلم أبو أسامة ويقال أبو عبد الله العدوي

بكير بن عبد الله بن الأشج [١] : أن زيد بن أسلم كان يعلم بالمدينة.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أحمد بن عبد الله إجازة ، قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمد ، قال : أنا أبو محمد بن أبي حاتم [٢] ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، فيما كتب إليّ ، قال : سئل أبي عن زيد بن أسلم فقال : ثقة ، قال ابن أبي حاتم : وسمعت أبي يقول : زيد بن أسلم ثقة ، وسئل أبو زرعة عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، فقال : أبوه زيد بن أسلم ثقة.

أخبرنا أبو محمد بن طاوس ، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، أنا أبو عمر بن مهدي ، أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، نا جدي ، قال : وزيد بن أسلم ثقة ، من أهل الفقه والعلم ، وكان عالما بتفسير القرآن له كتاب فيه تفسير القرآن [٣].

قرأت على أبي القاسم بن عبدان ، عن أبي عبد الله بن محمد بن علي بن أحمد بن المبارك ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا محمد بن إبراهيم الطّرسوسي ، أنا محمد بن مخلد بن داود ، نا عبد الرّحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش ، قال : زيد بن أسلم صدوق ثقة [٤].

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب [٥] ، حدّثني محمد بن أبي زكير [٦] ، أنا ابن وهب ، حدّثني مالك ، قال : وسمعته وسئل هل كنتم تقاسمون [٧] في مجلس ربيعة ويحيى بن سعيد ، أو يكسر [٨] بعض على بعض؟ قال : لا والله ، قال مالك : وأما مجلس زيد بن أسلم ، فلم يكن فيه شيء من هذا إلّا أن يكون يبتدئ هو شيئا يذكره.

[١] انظر ترجمته في سير الأعلام ٦ / ١٧٠.

[٢] الجرح والتعديل ١ / ٢ / ٥٥٥.

[٣] تهذيب التهذيب ٢ / ٢٣١.

[٤] المصدر نفسه.

[٥] كتاب المعرفة والتاريخ ١ / ٦٧٥.

[٦] بالأصل : ركين ، والصواب عن المعرفة والتاريخ.

[٧] في المعرفة والتاريخ : تقايسون.

[٨] في المعرفة والتاريخ : يكر.