تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢٠ - ٢٢٥٤ ـ زر بن حبيش بن حباشة بن أوس بن بلال ـ ويقال ابن هلال ـ ابن سعد بن حبال بن نصر بن غاضرة بن مالك بن دودان بن أسد ابن خزيمة أبو مريم ، ويقال أبو مطرف الأسدي

إسماعيل بن الحسن بن عبيد الله بن الهيثم بن هلال الصرصري ، نا أبو عبد الله المحاملي ، نا سعيد بن يحيى الأموي ، نا أبو بكر بن عياش ، عن عاصم ، عن زرّ ، قال : خطب عمر بالشام فقال : قام فينا رسول الله ٦ مقامي فيكم فقال : «استوصوا بأصحابي خيرا ، ثم الذين يلونهم [ثم] يفشو الكذب [١] ، حتى يعجل [٢] الرجل بالشهادة من قبل أن يسألها ، فمن أراد بحبوحة الجنة فليلزم [٣] الجماعة ، فإن الشيطان مع واحد وهو من الاثنين في بعد ، ومن سرّته حسنته وساءته سيئة [٤] فهو مؤمن» [٤٣٦٩].

رواه محمد بن عيسى بن شيبة ، عن الأموي ، فقال : خطبنا.

أنبأه أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم [٥].

وأنبأنا أبو الفتح الحداد ، أنا أبو الحسن عبد الرّحمن بن محمد بن عبيد الله الهمداني ، قالا : أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطّبراني ، نا محمد بن عيسى بن شيبة المصري ، نا سعيد بن يحيى الأموي ، نا أبو بكر بن عياش ، عن عاصم ، عن زرّ ، قال : خطبنا عمر بن الخطاب بالشام فذكر مثله ، وقد ذكرنا في غير موضع : أن هذه الخطبة كانت الجابية.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو العز الكيلي ، قالا : أنا أحمد بن الحسن الكرخي ـ زاد الأنماطي ، وأحمد بن الحسن بن خيرون ـ قالا : أنا محمد بن الحسن الأصبهاني ، أنا محمد بن أحمد الأهوازي ، أنا عمر بن أحمد الأهوازي ، نا خليفة بن خياط ، قال [٦] : في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة : زرّ بن حبيش بن حباشة بن أوس بن هلال بن سعيد بن حلل [٧] بن نصر بن غاضرة [٨] بن مالك بن ثعلبة بن

[١] العبارة مضطربة بالأصل : «سسو الكذب لشهادة» والصواب ما أثبت والزيادة السابقة عن مختصر ابن منظور ٩ / ٤٠.

[٢] بالأصل وم : يجعل ، والصواب عن مختصر ابن منظور.

[٣] بالأصل : فليزم ، والصواب ما أثبت عن حلية الأولياء.

[٤] في الحلية : «سيئته».

[٥] حلية الأولياء ٤ / ١٨٤ باختلاف.

[٦] طبقات خليفة بن خياط ص ٢٣٧ رقم ٩٨٣.

[٧] كذا ، وفي طبقات خليفة : حيال.

[٨] عن طبقات خليفة وبالأصل : عصره.