تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٠٨ - ٢٢٨٧ ـ زهير بن عباد بن مليح بن زهير أبو محمد الرواسي

أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، نا أحمد بن سليمان ، نا الزّبير بن بكار ، حدثني عمر بن أبي بكر الرملي ، قال : قال زهير بن جناب ، وكان سيد قضاعة ، يذكر تفرق بني فهد [١] بن زيد في قبائل العرب :

وقال أيضا :

٢٢٨٧ ـ زهير بن عبّاد بن مليح بن زهير

أبو محمّد الرّواسي [٣]

ابن عم وكيع بن الجرّاح.

أصله من الكوفة ، وحدث بدمشق ومصر عن مالك بن أنس ، وسفيان بن عيينة ، ووكيع بن الجرّاح ، وابن المبارك ، ورشدين [٤] بن سعد ، وعبد العزيز الدراوردي ، وعتّاب بن يسير ، وفضيل بن عياض ، ويزيد بن عطاء ، وعطاء بن مسلم ، وابن وهب ، وعبد الله بن المغيرة ، وأسد بن حمدان ، وصدقة بن المغيرة ، ويوسف بن أسباط ، وعيسى بن يونس ، وحفص بن ميسرة ، وهارون بن هلال النّصيبي ، ورديح بن عطية ، والصّلت بن حكيم ، ومحمد بن فضيل ، وإدريس بن يحيى الخولاني ، وأبي بكر عبد الله بن حكيم الداهري ، وشهاب بن خراش الحوشبي [٥] ، ويحيى بن حسان ، والمسيّب بن شريك ، ومصعب بن ماهان ، وروّاد بن الجرّاح ، وعمرو بن أبي سلمة.

روى عنه : محمد بن عبد الله بن عمّار الموصلي ، وأبو عبد الملك البسري ، وأبو حاتم الرازي ، وأبو علي الحسين بن حميد العكي [٦] ، وأبو زرعة الدمشقي ، وأبو

[١] كذا ، والصواب : نهد بن زيد.

[٢] البيت الثاني في معجم البلدان (صحار) من الأبيات.

[٣] ترجمته في بغية الطلب ٩ / ٣٨٧٧ وميزان الاعتدال ٢ / ٨٣ وتهذيب التهذيب ٢ / ٢٠٣.

[٤] بالأصل وم : «وراشد» والصواب ما أثبت عن تهذيب التهذيب.

[٥] رسمها غير واضح وقد تقرأ : «الحرستى» والصواب ما أثبت عن تهذيب التهذيب (ترجمته ٢ / ٥١٥) ، وانظر ترجمته في سير الأعلام ٨ / ٢٨٤ وفي م : الحوسني.

[٦] تقرأ «العلى» والمثبت عن بغية الطلب ، وفي تهذيب التهذيب : «المكي» وليست في م.