تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٢١٣ - ٢٣١٣ ـ زياد بن عياض الأشعري

وأما حديث هشيم :

فأخبرناه أبو الحسن ، نا وأبو منصور ، أنا أبو بكر الخطيب :

أخبرني أبو القاسم الأزهري ، أنا الحسين بن عمر الضّرّاب ، نا حامد بن محمد بن شعيب البلخي ، نا سريج [١] بن يونس ، نا هشيم ، عن مغيرة ، عن الشعبي ، قال : مر عياض الأشعري بالأنبار ، فقال : ما لي لا أراهم يقلّسون فإنه من السنّة.

والصحيح في هذا الحديث عياض ، وقوله زياد غير محفوظ.

وأما حديث إسرائيل :

فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد [٢] ، حدثني أبي ، نا أبو النضر ، نا إسرائيل ، عن جابر ، عن عامر ، عن [٣] قيس بن سعد بن عبادة ، قال : ما من شيء كان على عهد النبي ٦ إلّا قد رأيته إلّا شيئا واحدا : إنّ رسول الله ٦ كان يقلّس له يوم الفطر ، قال جابر : هو اللعب.

ورواه أبو نعيم الفضل بن دكين ، عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق بدلا من جابر ، عن الشعبي.

أخبرناه أبو سعد عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن الفقيه ، أنا أبو منصور محمد بن الحسين بن أحمد المقوّمي ، أنا أبو طلحة القاسم بن أبي المنذر الخطيب ، نا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة ، نا أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني ، نا محمد بن يحيى ، نا أبو نعيم ، نا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عامر ، عن قيس بن سعد ، قال : ما كان شيء على عهد رسول الله ٦ كان يقلّس له يوم الفطر.

قرأت على أبي غالب بن البنا ، عن أبي محمد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف بن بشر ، نا الحسين بن الفهم ، نا محمد بن سعد [٤] ، أنا أبو أسامة حمّاد بن أسامة ، عن ابن عون ، عن الشعبي ، قال : قال الأشعري : ـ وليس بأبي موسى ـ

[١] بالأصل «شريح» وفي م : سريح والصواب ما أثبت ، ترجمته في تاريخ بغداد ٩ / ٢١٩.

[٢] مسند الإمام أحمد ٣ / ٤٢٢.

[٣] في المسند : عامر بن قيس.

[٤] طبقات ابن سعد ٦ / ١٥١.