شرح الرضيّ على الكافية - الأسترآباذي، رضي الدين - الصفحة ٤٦٤

[قال الرضى :]

اعلم أن مشابهة أفعل التفضيل للفعل ضعيفة ، وكذا الاسم الفاعل ، أيضا ، كما تقدم في الصفة المشبهة ، فلا يرفع الاسم الظاهر في الأعرف ، الأشهر ، إلا بشروط ، كما يجيئ ، وحكى يونس عن ناس من العرب ، رفعه بلا اعتبار تلك الشروط ، نحو : مررت برجل أفضل منه أبوه ، وبرجل خير منه عمله ، وليس ذلك بمشهور ؛

ويرفع المستتر الذي هو فاعله ، لأن مثل هذا العمل لا يحتاج إلى قوة العامل ؛ وأمّا المفعول به ، فكلهم متفقون على أنه لا ينصبه ، بل إن وجد بعده ما يوهم ذلك ، فأفعل دالّ على الفعل الناصب له ، قال الله تعالى : (هو أعلم مَن يضلُّ عن سبيله) [١] ؛ أي أعلم من كل واحد ، يعلم من يضل ، وكذا قوله :

ولا ينصب شبه المفعول به ، كالحسن الوجه ؛ إمّا لأنه لا ينصب المفعول به فلا ينصب شبهه ، وإمّا لأن نصب ذلك في الصفة فرع الرفع ، كما مرّ ، وهو توطئة للإضافة إلى ما كان مرتفعا به ، وهو لا يرفع الظاهر إلا بالشروط التي تجيئ ، وإن رفع ذلك ؛ لا يضاف إليه ؛

هذا ؛ ويتعدّى أفعل التفضيل إلى المفعول به الذي كان للفعل قبل بناء أفعل التفضيل ، باللام ، نحو : أضرب منك لزيد ، وذلك لضعف مشابهته للفعل واسم الفاعل ؛ وإذا

[١] الآية ١١٧ من سورة الأنعام.

[٢] من قصيدة للعباس بن مرداس السلمي وهي إحدى القصائد المنصفات أي التي أنصف الشعراء فيها أعداءهم فلم ينكروا مالهم من مزايا ، وقبل هذا البيت في وصف أعدائهم الذين اشتركوا معهم في حرب :

والقوانس جمع قونس وهو العظم الناتئ بين اذنى الفرس ؛