شرح الرضيّ على الكافية - الأسترآباذي، رضي الدين - الصفحة ٣٦٠ - من أحكام المثنى ـ حكم إضافة المثنى إلى متضمنه

وقال :

وفي غير الضرورة لا تحذف التاء منهما ؛

وقيل : خصى «وألى» ، مستعملان ، وهما لغتان في خصية وألية ، وان كانتا أقل منهما استعمالا ؛

[من أحكام المثنى][٢]

[حكم اضافة المثنى الى متضمنه]

واعلم أنه إذا أضيف ، لفظا ، أو معنى : الجزءان الى متضمنيهما ، فان كان المتضمنان بلفظ واحد ، فلفظ الإفراد في المضاف أولى من لفظ التثنية ، قال :

والاضافة معنى ، كقولك : حيّا الله وجها للزيدين ؛

ثم لفظ الجمع فيه أولى من الإفراد ، كقوله تعالى : (فقد صغت قلوبكما) [٤] ، وذلك لاستكراههم في الاضافة اللفظية الكثيرة الاستعمال : اجتماع مثنيين مع اتصالهما لفظا ومعنى ، أمّا لفظا فبالاضافة ، وأمّا معنى فلأن الغرض أن المضاف جزء المضاف اليه ، مع عدم اللبس بترك التثنية ، ثم حملت المعنوية على اللفظية ، فان أدّى الى اللبس

[١] تقدم ذكره في باب العدد ؛

[٢] استطراد من الرضى ، كعادته لاستعمال ما لم يذكره ابن الحاجب ؛

[٣] من قصيدة للفرزدق في هجاء جرير امتلأت بالفحش ؛ ومنها قوله :

، وقوله : حوله درجان ، تثنية درج وهو وعاء للطيب ، ومختمر أي لابس للخمار شبهه بالمرأة ؛ واستمر في ذلك حتى وصف فرجه ، على أنه امرأة .. الخ ،

[٤] من الآية ٤ في سورة التحريم ؛