شرح الرضيّ على الكافية - الأسترآباذي، رضي الدين - الصفحة ٣٣٧ - الألف الممدودة وأشهر أوزانها

الف التأنيث ، كما ينصرف حبارى إذا صغرتها بحذف ألف التأنيث نحو حبيرة ؛ فاذا حذفت الأولى رجعت الأخيرة إلى أصلها من الألف ، لأن سبب قلبها همزة ، هو اجتماعهما كما ذكرنا قبل ؛

ومنها فعلاء بفتح الفاء والعين ، ولم يأت عليها سوى أربعة احرف : فلان ابن ثأداء أي ابن الأمة ، والسحناء بمعنى السحنة ، وجنفاء : [١] وقرماء : بالقاف عند سيبويه ، وبالفاء عند الجوهري ، موضعان ،

ومنها فعلاء ، ولم يأت عليها إلا السّيراء [٢] ، وقال الفراء : أصله ضم الفاء كسرت ، للياء ؛

وفعلاء : إمّا مفردا كالعشراء والرحضاء [٣] ، أو جمعا ، كالفقهاء والعلماء ، وأمّا فعلاء وفعلاء ، كحرباء ، وخشّاء [٤] ، فملحقان بقرطاس وقرناس ، [٥]

ومنها : فاعلاء كقاصعاء ، وفعلياء ككبرياء ، وفعالاء ، وهو إمّا مصدر كالبراكاء بمعنى الثبات في الحرب ، وإمّا اسم كالثلاثاء ، واما صفة كطباقاء ، وفعولاء كبروكاء بمعنى البراكاء ، وفعللاء كهندباء ، [٦] بكسر الدال وفتحها ، وفعللاء كعقرباء ، وفعللاء كخنفساء ، وفعيلاء كقريثاء ، ضرب من التمر ، وفعلّاء كزمكّاء [٧] ، وقد يقصر ، وليس الألف للالحاق بسنمّار ، لأنه لا ينوّن ؛ وأفعلاء ، امّا مفردا كأربعاء ، وامّا جمعا

[١] تقدم في الصيغ المقصورة ؛

[٢] السيراء ثوب فيه خطوط صفر ،

[٣] الناقة التي مضى على وقت لقاحها عشرة أشهر. والرحضاء : العرق الذي يعقب نوبة الحمّى ،

[٤] عظم ناتئ خلف الاذن

[٥] قمة الجبل ،

[٦] تقدم في أوزان المقصورة ،

[٧] الزّمكاء : منبت الذنب من الطائر ؛