شرح الرضيّ على الكافية - الأسترآباذي، رضي الدين - الصفحة ٢٩٩ - ثماني عشر وما فيها من اللغات

[قال الرضى :]

أمّا الفتح ، فلأن الياء تحتمل الفتح لخفته ، كما في : رأيت القاضي ، وجاء إسكانها كثيرا ، لتثاقل المركب بالتركيب ، كما أسكنت في : معد يكرب وقالي قلا وبادي بدا ، وجوبا ، وجاز حذف الياء ، مع قلّته ، للاستثقال ، أيضا ، وبعد حذف الياء ؛ ففتح النون أولى من كسرها ، ليوافق أخواته لأنها مفتوحة الأواخر مركبة مع العشرة ، ويجوز كسرها لتدل على الياء المحذوفة ، وقد تحذف الياء في ثماني ، في غير التركيب ويجعل الإعراب على النون ، قال :

وفي الحديث : صلّى ثمان ركعات [٢] ، بفتح النون ، وقد يفعل ذلك برباع [٣] وجوار ، ونحوهما ؛

والبضع ، بكسر الباء ، وبعضهم يفتحها : ما بين الثلاثة إلى التسعة ، تقول : بضعة رجال وبضع نسوة ، وبضعة عشر رجلا وبضع عشرة امرأة إذا لم يقصد التعيين ؛

قال الجوهري : إذا جاوزت لفظ العشرة ، ذهب البضع ، فلا تقول بضع وعشرون ، والمشهور جواز استعماله في جميع العقود ؛

[١]قال البغدادي لم أعرف صاحب هذا الرجز ، وقال إن المعري أورده في شرح ديوان البحتري ، وأورد قبله : إن كريّا أمة ميسان ؛ وكرىّ ، اسم جارية ، وميسان صفة من ماس يميس إذا تبختر.

[٢] ورد في حديث صلاة الكسوف ؛

[٣] هو الذي ألقى رباعيته من الإبل ويكون ذلك ببلوغه سبعة أعوام ، والرباعية إحدى الأسنان التي بين الثنايا والأنياب ؛