شرح الرضيّ على الكافية - الأسترآباذي، رضي الدين - الصفحة ٣٧٧ - شرط جمع المذكر

ولمّا ندرت من بين الصفات التي يستوي مذكرها ومؤنثها : عدوّة ، حملا [١] على صديقة ، ومسكينة ، حملا على فقيرة ؛ قال بعضهم [٢] : فيجوز في مسكين وعدو ، مسكينون وعدوّون ، ثم يجوز في المؤنث حملا على المذكر : مسكينات وعدوّات ، وهذا قياس لا سماع ؛ كما قال سيبويه في : ندمانون ؛

وشذّت من هذا الأصل صفة على خمسة أحرف أصلية ، كصهصلق [٣] ، فانه يستوي مذكره ومؤنثه ، مع أنه يقال : صهصلقون ، وصهصلقات ، لأن تكسير الخماسي مستكره ، كما يجيء في بابه ، فلم يبق إلا التصحيح ؛

قوله : «وشرطه إن كان اسما فمذكر علم» ، عبارة ركيكة ، وذلك لأنه لا يجوز أن يكون قوله : إن كان اسما فمذكر ، شرطا وجزاء ، خبرا لقوله : وشرطه ، لأن المبتدأ المقدر ، اذن ، بعد الفاء ، ضمير راجع الى «اسما» أي : فهو علم ، فتخلو الجملة من ضمير راجع الى المبتدأ ، الذي هو : «شرطه» ؛ مع أنه لا معنى ، اذن ، لهذا الكلام ؛ ومعنى الكلام : إن كان اسما فشرطه أن يكون علما فيكون ، على هذا ، جواب الشرط مدلول الجملة التي هي قوله : شرطه .. فمذكر ، وفيه محذورات : الأول دخول الفاء في خبر المبتدأ مع خلوه من معنى الشرط كقوله :

وقائلة خولان فانكح فتاتهم [٤] ـ ٧٦

عند الأخفش ؛ والثاني : أن الشرط كونه مذكرا ، وليس في الخبر ما يجعله بمعنى المصدر ، والثالث : أنّ إلغاء الشرط المتوسط بين المبتدأ والخبر ضرورة ، كقوله :

٥٦٦ ـ إنك أن يصرع أخوك تصرع [٥]

[١] تعليل للتأنيث النادر في عدوة ،

[٢] جواب قوله ولما ندرت .. الخ

[٣] من معاني الصّهصلق : العجوز الكثيرة الصخب ، واسم للصوت الشديد ؛

[٤] تقدم في الجزء الأول في باب ما أضمر عامله على شريطة التفسير ؛

[٥] من رجز لعمرو بن خثارم البجلى ، والمخاطب به الأقرع بن حابس الصحابي رضي الله عنه ، وأول الرجز :

يا أقرع بن حابس يا أقرع ...

وبعده :

اني أخوك فانظرن ما تصنع ؛