المغرب راوية فيها ماء واصلها بعير السقاء لانه يروى الماء أي يحمله ومنه راوي الحديث وراويته والتاء للمبالغة يق روى الحديث والشعر رواية ورويته اياه حملته على روايته ومنه انا روينا في الاخبار الراشحة التاسعة والعشرون المشهور ان الاصول اربعمائة مصنف لاربعمائة مصنف من رجال ابى عبد الله الص ع بل وفى مجالس الرواية عنه والسماع عنه عليه السلم ورجاله ع من العامة والخاصة على ما قاله الشيخ المفيد رض في ارشاده زهاء اربعة الاف رجل وكتبهم ومصنفاتهم كثيرة الا ان ما استقر الامر على اعتبارها والتعويل عليها وتسميتها بالاصول هذه الاربعمائة وقال الشيخ في ست ان محمد بن احمد بن عيسى روى عن محمد بن ابى عمير كتب مائة رجل من رجال ابى عبد الله عليه السلم وفى طائفة من نسخ الفهرست روى عنه احمد بن محمد بن عيسى انه كتب عن مائة رجل من رجال ابى عبد الله والشيخ الثقة الجليل رشيد الدين محمد بن على بن شهرآشوب المازندرانى ره قال في كتاب معالم العلماء قال الشيخ المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان البغدادي رض صنفت الامامية من عهد امير المؤمنين ع إلى عهد الفقيه ابى محمد الحسن العسكري ع اربعمائة كتاب تسمى الاصول فهذا معنى قولهم له اصل يق قد كان من داب اصحاب الاصول انهم إذا سمعوا من احدهم عليه السلم حديثا بادروا إلى ضبطه في اصولهم من غير تأخير وكتب حريز بن عبد الله السجستاني كلها تعد في الاصول ولا تعد فيها كتب الحسن بن محبوب السراد ويق الزراد الثقة الجليل القدر من اصحاب ابى الحسن الرضا ع احد الاثنين والعشرين المجمع على فقههم