قال في ص ومعد أبو العرب وتمعدد الرجل أي تزيا بزيهم وانتسب إليهم أو تصبر على على عيش معد وقال ايضا وقيس أبو قبيلة من مضر يق تقيس فلان إذا تشبه بهم قلت ومن هذا القبيل السبيل تلقمن الرجل إذا تزيا بزى لقمن وتشبه به وتسلمن أي تزيا بزى سلمان وتشبه به وتمقدد أي تزيا بزى مقداد وتشبه به يق الاول لابي حمزة الثمالى اشارة إلى قول ابى الحسن الرضا عليه السلم فيه أبو حمزة في زمانه كلقمان في زمانه والثانى ليونس بن عبد الرحمن اشارة إلى قوله ع ويونس بن عبد الرحمن هو سلمان في زمانه والثالث لابي سليمان داود بن كثير البرقى اشارة إلى قول ابى عبد الله الصادق عليه السلم لاصحابه انزلوا داود البرقى منى بمنزلة المقداد من رسول الله ص الراشحة الثامنة والعشرون قول المحدثين في الاخبار وفى الاصول والكتب روينا ونروى يقع على وجوه بالتخفيف من الرواية اما على صيغة المعلوم وذلك معلوم معروف واما على صيغة المجهول والمعنى روى الينا ويروى الينا سماعا أو قرائة أو اجازة خاصة أو عامة أو مناولة أو مكاتبة أو وجادة وبالتشديد معروفا أو مجهولا وذلك بمعنيين الاول من التروية بمعنى الرخصة والاذن في الرواية ومن ذلك قول الصدوق في الفقيه في رمى الجمار وقد رويت رخصة من اول النهار إلى اخره بالتشديد على صيغة المجهول للمتكلم ووقع رخصة بحسب المعنى أي الرخصة رويت إلى سماعا من الشيوخ ولكن الاول هو المسموع المضبوط في النسخ الصحيحة المعتمد عليها ومنه قول الشيخ في الفهرست ونقله من بعده من المصنفين في الرجال كالعلامة وتقى الدين الحسن بن داود وغيرهما