الكريم لا يالونكم خبالا فجماهير المصحفين من ضعف التحصيل وقلة البضاعة بدلوه إلى اختل بالتاء المثناة من فوق وتشديد اللام من الاختلال واعلم ان بين الظفر بالمطلوب بمعنى الفوز به بين الظفر على الخصم بمعنى الغلبة عليه فرقانا عند ارباب التحقيق في علوم اللسان فإذا كنت لا تجد بعض السند في كتب الرجال فقد لم اظفر به فيها ولا تقل لم اظفر عليه كما ربما يقول من ليس له درجة الخوض في مداق الامور الراشحة الخامسة والعشرون فيها تحقيقات ثلثة والذى قال النبي صلى الله عليه واله في حديثه زن وارجح هو سويد بن قيس مصغر الاسويد بن النعمان ولا سويد بن عقرن بتشديد الراء المكسورة بعد القاف المفتوحة المزني بالزاى اخو النعمان ويق المدنى نسبة إلى المدينة نزيل الكوفة ولا سويد بن حنظلة وهم جميعا صحابيون مشهورون والحديث سايغ عند العامة والخاصة مبحوث عنه في كتب الاصول كالتلويح وغيره محتج به في كتب الفقه كما قال شيخنا الفريد الشهيد أبو عبد الله محمد بن مكى نور الله ضريحه في الدروس في كتاب الهبة وهبة المشاع جايزة وان امكنت قسمته لقول النبي صلى الله عليه واله لمن باعه سراويل زن وارجح وهى هبة للراجح المشاع قلت و ارجح بهمزة القطع على صيغة الامر من باب الافعال أي زن من الفضة للقيمة وارجح على قدر الثمن هبة لك وقد كان الثمن الواقع عليه البيع درهمين ومن الذايعات المشهورة الذكر في علمي الاصول والفقه قصة ذى اليدين وهو رجل اسمه الخرباق بكسر الخاء المعجمة وسكون الراء قبل الباء الموحدة والقاف بعد الالف ولقبه ذو اليدين هذا ما عليه الاكثر قال المطرزى في المغرب في باب الخاء الخرباق اسمه